Piedra de San Martín

Quisiera contestar un amable comentario que me hicieron a la entrada sobre el Tributo de las tres vacas. En primer lugar reseñar el significado bélico del nombre de la piedra de San Martín. Efectivamente las alusiones a esta divinidad no son casuales, el patrón de Francia es un santo "guerrero" e invocar su nombre en un mojón fronterizo pone en relación la leyenda con la historia del enfrentamiento armado. La piedra se encuentra en el llamado Puerto de la Contienda, señal inequívoca de que en este lugar hubo en un momento determinado un conflicto. En cuanto a la sacralización del lugar, la devoción a San Martín debió ser muy popular en la baja Edad media, Urzainqui tiene como patrón a este obispo catrense. En cuanto al tema del "limex" quisiera recordar que hasta 1510 se trató de un pleito entre dos valles vecinos bajo un mismo señor feudal, el rey de Navarra. Es a partir de esta fecha cuando el tributo adquiere un carácter "internacional", al ser separados ambos valles por la frontera de dos estados, en definitiva la línea territorial pasa a converstirse en línea separatoria de dos reinos en muchas ocasiones enfrentados. Por ejemplo durante la Guerra de Independencia se tuvo que poner en claro que el conflicto no era entre países, sino entre valles. Durante la II Guerra Mundial la suspensión del acto fue revertida en los años siguientes. Tanto Roncal como los valles próximos de Ansó y Hecho están sembrados de restos megalíticos que hablan de estas "fronteras tribales". En Belagua junto al a ermita de Arrako se encuentra un dolmen. Todo esto viene a indicar la ocupación humana del lugar desde tiempos remotos, una de las ideas que se tiene sobre la divinización de estos monumentos se basa en que fueron levantados a consecuencia de fallecimientos colectivos producto de algún tipo de enfrentamiento o lucha. No se si la tradición del Tributo será pre romana o nó, lo que si creo es que el pacto viene celebrándose desde fecha muy anterior a la sentencia arbitral de Ansó y que enfrentamientos por el uso de tierras, aguas o leñas se repiten a lo largo de toda la geografía, resolviéndose en alguna ocasión con la aparición de una Virgen o, como es el caso con una lucha más o menos sangrienta, a resultas de lo cual los ansotanos intervendrían de manera definitiva para intentar solventar un problema en gran medida crónico.  Pico de Arlás o de la Contienda, donde se encuentra enclava la Piedra de San Martín  Respecto a las relaciones comerciales, es sin duda inherente a este tipo de celebraciones y seguramente corresponden a la aceptación del rito o del pacto de buena amistad. A la vez que se produce el encuentro jurídico, podríamos decir, el puerto se convierte a su vez en espacio de sociabilidad. Las fotografías siguen siendo procedentes del Archivo Coyne y hacen mención a la fiesta del Tributo de las tres vacas. (AHP de Zaragoza)

Procesión de Viernes Santo y Guerra de Independencia en Castejón de Valdejasa

Hace unos meses publiqué en unos de mis programas en Radio Zuera 103.2 la historia de la procesión del Viernes Santo en Castejón de Valdejasa, así como su relación con la Guerra de Independencia en esta localidad. Expliqué lo que significó este periódo histórico en el pueblo así como las leyendas que perduran de ese momento, todo esta recogido en este postcast, espero que os guste:

http://www.ivoox.com/castejon-valdejasa-23-03-2010-audios-mp3_rf_374923_1.html

Dos nuevas entradas en mis programas de radio

En esta entrada publico tres nuevas emisiones de mis programas en radio Zuera 103.2:

1. Sobre la leyenda e historia de la Virgen de Magallón y su santuario en Leciñena Nuestra Sra de Magallon 28-04-2010
2. La historia del Valle de los caídos: http://www.ivoox.com/valle-caidos-16-12-2009-audios-mp3_rf_374915_1.html
Espero que os gusten

Val de la Bigarda

Quiero mostar las dos ultimas entradas que me han publicado en Noticias Villanueva,la primera trata la calzada romana del Merzalar. Sobre esta zona de la huerta villanovense existen muchas leyendas e historias que he intentado mostar y explicar su significado. La otra habla de algunos nombres tradicionales que existen en el pueblo y de paso, he aprovechado para repasar un poco nuestra forma de expresarnos y comunicarlos, la he titulado "La val de la Bigarda". La fotografía que he querido incluir en esta entradilla muestra el paisaje de la "Vajillera".

Val de la Bigarda y calzada romana del Merzalar

UN RECUERDO DE LABORDETA

En días como hoy me viene a la memoria la primera vez que vi actuar a Labordeta, fue en Villanueva, supongo que entre los años 1976 ó 77. Se trató de un recital curioso que se celebró en el entonces Salón Avenida, que hacía las veces de baile y ahora de pub. El concierto estuvo organizado por el Club juvenil San José, centro de la progresía local. Recuerdo que llegó conduciendo una "ranchera" de la que extrajo su gitarra, el atril, los papeles, altavoces y el resto del equipo de sonido, montó el sólo este decorado y pidió una silla de tijera. Instaló todo aquello, miró alrededor suyo, el auditorio no seríamos más de treinta chavales, y comenzó su recital. Tengo que reconocer que me enganchó enseguida, no recuerdo que canciones interpretó pero me las imagino, no llegó al Canto de la libertad porque alguno tiró un vaso de cerveza que cayó encima de su guitarra, se enfadó, recogió todos los trastos y se marchó.

Poco después le volví a ver algún domingo por la tarde por algún bar del pueblo en el que recalaba a tomar un café junto con su mujer, seguramente a la vuelta de otro concierto o bajando del Pirineo, iba con el mismo coche. Luego se hizo mucho más popular y reconocible, pero siempre que lo he visto me acuerdo de aquella primera vez. Volvió a recitar sus poemas en Villanueva con más éxito que en aquella ocasión, pero tardó muchos años en hacerlo y cuando ya era un personaje muy conocido, consagrado y en espacios reducidos. La ultima hace poco más de un año con Carbonel y Eduardo Paz con motivo del día de San Jorge en un recital público.
De sus canciones me quedo con Aragón y aquellas que describen paisajes y tipos populares aragoneses como las "Coplas de Severino el sordo" o el "Baulero". Un proletario de la parroquia de San Pablo que quería ser rejoneador, pero que tan solo tenía una bicicleta y con ella se plantó delante de una vaquilla un día, en la plaza de la Misericordia.

http://noticiasdevillanueva.blogia.com/2009/042202-labordeta-joaquin-carbonell-y-la-bullonera-actuaran-en-villanueva-para-celebrar-.php

He leido el blog de NdV y me he acordado de la actuación de Labordeta el 20 de marzo de 2004, significativa por cierto. Sabía que había tardado muchos años pero no me acordaba de la fecha, gracias a NdV por recordármelo, por cierto actuando con otro cantautor (Hilario Camacho). Creo que solo alguna vez en el pub Cherokee estando con amigos alguien le animó, pero de manera informal.

Sombra del pié

Esta imagen la he tomado esta tarde, me ha llamado la atención la sombra que proyecta el, para mí, pié gigantesco de la rotonda de la gasolinera de Villanueva, espero que guste.

Tributo de las tres vacas

Cada vez es más frecuente celebrar recreaciones históricas de batallas o sucesos acaecidos en tiempos pasados que, en mayor o menor medida persiguen implantar una tradición, recuperar una leyenda o sencillamente atraer turismo a determinada zona o lugar. El Tributo de las tres vacas no es ni una cosa ni las otras. Esta ceremonia viene llevándose a cabo por dictamen establecido el 16 de octubre de 1375, o al menos así está documentado en a la llamada “Sentencia arbitral de Ansó” (Aragón) documento en el que se mencionan intentos anteriores por solventar los enfrentamientos entre los valles de Roncal y bearnes de Baretous, pleitos en los que llegaron a mediar el rey de Navarra y el conde de Foix, a raiz de sangrientos enfrentamientos entre ambos valles por la posesión del puerto de Arlás, a 2.000 metros de altura, junto al pico pirenáico de la Mesa de los tres reyes.

En ese lugar se encuentra la llamada Piedra de San Martín, que no es otra cosa que un mojon de la muga que separa España y Francia, es precisamente sobre este monolito donde cada 13 de julio los alcaldes de Isaba, Uztarroz, Urzainqui y Garde reciben tres vacas de igual “pelaje, dentaje y cornaje” a modo de tributo de sus vecinos franceses, para que éstos puedan acceder al puerto español a partir de ese medio día con sus ganados, y poder disfrutar de su agua y pastos. De los tres animales dos van para Isaba y uno se lo reparten cada año entre las otras tres villas.

En 1571 Esteban de Garibay ya describió este acto al que asistían los siete jurados de los siete pueblos de Roncal y siete u ocho jurados baretoneses. Se ponen los dos grupos a ambos lados de un mojón de piedra de vara y media de alto, y los roncaleses preguntan a los franceses si están dispuestos a jurar. “Entonces ponen su lanza en tierra, siguiendo la línea de los mojones y seguidamente, los roncaleses echan encima la suya, formando una cruz. Los "franceses" ponen sus manos encima de esta cruz y los roncaleses, como superiores, hacen lo propio sobre las de éstos, con el mayor silencio dentro de la jurisdicción de cada uno. Prestan juramento y manifiestan por tres veces:

Pax avant, pax avant, pax avant
“que la paz entre ellos irá avant, que es lo mismo que decir adelante”

Continúa el cronista guipuzcoano que entonces de un bosque, una treintena de hombres con las vacas asidas de los cuernos y colas, de una misma edad, señal y peso. Sin lesión alguna, pues de otra forma las rehusarían los roncaleses, los baretoneses “meten media vaca en suelo navarro siendo recibida si está en condiciones, lo mismo que las otras dos, poniéndolas a buen recaudo porque, si alguno de los animales vuelve a Francia no están obligados los franceses a entregar otra en su lugar”. Luego viene el nombramiento de los guardas y se deshacen agravios. “pasadas estas cosas, los roncaleses con liberalidad de hidalgos, dan luego de merendar a los franceses con pan, vino y muy buenos perniles de tocino y lo mismo hacen a todos los que acuden a la fiesta”. El resto del día tiene lugar una feria en la parte "francesa", con venta de carneros, bueyes, yeguas y otros ganados.

La ceremonia se ha venido realizando, salvo escasísimas ocasiones, initerrumpidamente desde al menos el siglo XIV. También ha habido ligeras variaciones en el rito, por ejemplo hasta mediados del siglo XX los franceses tenían que retroceder seis pasos más allá de la línea fronteriza, exigiéndoseles que estuvieran descubiertos mientras los roncaleses seguían con el sombrero puesto. Los franceses avanzaban hacia la Piedra con una lanza portadora de una bandera blanca en señal de sumisión colocándola sobre el mojón. Mientras el alcalde de Isaba hincaba una alabarda adornada con una llama roja en suelo francés, al tiempo que media docena de fusileros apuntaban hacia Francia, mientras los franceses no podían llevar armas.

En 1858 se procedió a reamojonar la frontera con la instalación de 1.300 puntos de referencia, el que corresponde a la piedra de San martín es el 262 que se levanta en el collado de Ernaz, en el paraje llamado "de La Contienda" (topónimo de orígenes evidentes).

Ignacio Coyne Lapetra había nacido en Pamplona de 1872 sin embargo residía en Zaragoza, donde su padre se había establecido como fotógrafo iniciando una saga que ha perdurado casi hasta nuestros días. Seguramente fue él quien en verano de 1892 llevó a cabo un viaje desde la capital aragonesa al valle de Roncal (que repetiría dos años más tarde), donde asistió a la ceremonia y la registró con su cámara. Gracias a sus fotografías se pueden apreciar algunos de estos ritos ya desaparecidos e imágenes que testimonian la celebración entorno a la piedra de San Martín.

Si te interesa saber algo más sobre el Tributo de las tres vacas:

http://es.wikipedia.org/wiki/Tributo_de_las_tres_vacas

Radio Zuera

Estos días he estado modificando el Blog y he introducido un nueva entrada que titulo

Mis programas en radio Zuera

son algunas de las emisiones que llevado a cabo en los ultimos tiempos, si estas os gustan, hay más.

También he colocado otra página bajo del nombre de videos y he añadido alguna publicación.

Como veis poco a poco el blog se está poniendo en marcha.