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Mostrando entradas de julio, 2017

Corral del Calvo (Luesia. Zaragoza)

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En realidad el llamado Corral de Calvo, en los montes de Luesia (Zaragoza) y en el cruce de caminos entre esta localidad y las de Biel y Longás, corresponden a un primitivo monasterio prerrománico (hay quien dice que mozárabe o visigodo) que existió en ese lugar hacia los siglos X al XII, justo a los pies de la sierra de Santo Domingo y sobre una elevación situada en la margen derecha del río Arba de Luesia. Estas ruinas fueron datadas y relacionadas con ese primitivo cenobio en 1975. Se trataría de uno de los muchos monasterios que poblaron la zona pre pirenaica en los primeros tiempos de la alta Edad media, de hecho se sabe que fue fundado por Sancho el mayor de Navarra hacia 1030 y serviría como centro de oración y refugio de la población cristiana que había por la zona, se conoce que en la actual pardina de Lucientes, muy cerca del lugar, había un poblado. La iglesia es el resto del conjunto que mejor se ha conservado y que ha llegado hasta nuestros

Talabarte

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Según el Diccionario de la RAE., Talabarte es el cinturón o correaje que sirve para sujetar a la espada. En Aragonés, Talabarte viene a querer decir adorno excesivo, barroco e innecesario, a veces de poco valor aunque ostentoso y que sirve para realzar a la persona que lo lleva o el lugar donde está, aunque en ocasiones pude ser sinónimo de cacharro y de estropear lo que ya de bonito de por sí. El bonito patio aragonés del palacio abacial de Veruela por ejemplo, está lleno de talabartes, no pongo en duda el valor de éstos pero, a dicho espacio estoy seguro que no hace falta ponerle más talabartes para aumentar el que ya tiene, ya de por sí y en su sencillez está bastante arreglado y si estuviera despejado se podría admirar mejor. Lástima la escalera monumental que todavía está sin arreglar, pero por lo demás es suficiente con sus vigas de madera y todo. No hace falta adornarlo más, tiene valor por sí mismo y los añadidos, por muy valiosos que sean o tengan mucha histor

Tributo de las tres vacas

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Los alcaldes roncaleses y baretoneses ante la piedra de San Martín Como viene sucediendo año tras año desde hace casi siete siglos, en el alto de Ernanz y en la muga que delimita al valle navarro de Roncal y el Bearnés de Baretous, se ha celebrado el Tributo de las tres vacas sobre la piedra de San Martín, que es el mojón 262 según la vieja numeración que delimita la frontera franco-española. Según el pacto firmado en 1375 en Ansó (Huesca) los alcaldes de tres pueblos franceses (Arette, Isor y Lanne en Baretous), entregan otras tantas vacas a los españoles de Isaba, Uztarroz, Urzainqui y Garde a cambio del disfrute de pastos durante el verano, más concretamente hasta el 31 de agosto. El origen de esta ceremonia hunde sus raíces los enfrentamientos medievales entre ambas comunidades vecinas y originalmente pertenecientes al mismo reino navarro y entre las que tuvo que mediar el aragonés valle de Ansó, que fue donde se organizó el protocolo de esta ceremonia. La alcaldesa

Un año más de "Pax avant" en el tributo de las tres vacas

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El mojón 262 de la línea fronteriza entre España y Francia y que representa a la desaparecida piedra de San Martín, la mojonación es de mediados del siglo XIX. El pasado 13 de julio, como desde hace 700 años al menos documentadamente se viene repitiendo, salvo extraordinarias excepciones, se celebró uno de los actos jurídico-administrativos más antiguos de Europa. Con reminiscencias de la Edad media, el llamado Tributo de las tres vacas ha pasado de ser un acuerdo entre pueblos vecinos sobre arriendo de pastos a uno de los tratados internacionales más antiguos del continente, reconocido ya en el siglo XVII por Felipe IV de España y Luis XIV de Francia. A pesar de algunos la ceremonia no solo se llevaba a cabo antes de que Navarra formara parte de la jurisdicción española, sino que también antes de que Francia tuviera fuerza sobre el valle de Baretous, los que pagan las tres vacas. Pero lo que estos personajes no quieren saber es que la peculiaridad de este rito viene dado por es

Palabras que han hecho historia: desde Rojo hasta Facha

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¿Cuál es la procedencia de expresiones como: derecha, izquierda, rojo, azul, güiri, gringo o facha?, su origen, su significado y su historia para ser utilizadas con propiedad. http://www.ivoox.com/palabras-han-hecho-historia-desde-facha-a-audios-mp3_rf_19805045_1.html Bibliografía : Concostrina, Nieves. Menudas historias de la historia , La Esfera de los libros. Madrid 2010. Doval, Gregorio. Palabras con historia , Editorial el Prado. Madrid 2002. Granados, Alberto. La historia más curiosa , Aguilar. Madrid 2010. Kidder, David S. 365 días para ser más culto , MR ediciones. Madrid 2009. Video : Martínez el facha (producciones El Jueves ): https://www.youtube.com/watch?v=nupuHgrdnOA&list=RD6ZKNrmsSfPo&index=2 . De los muchos episodios que aparecen en youtube he elegido el que se refiere a los “gays” otra palabra con historia. Música: Johnny & Charley Kurt. La Yenka , 1965 (interpretada por Enrique y Ana). FR. David. Words don’t come esay . 19

Misterios de Sibirana

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Cada vez que veo esta foto con la mole pétrea que sirve de base a las torres de Sibirana, me da la impresión de quien eligió el lugar no lo hizo por casualidad o bien esta roca le decía algo o bien ordenó tallar la piedra para darle el significado que posee. A mí, la primera impresión que me dio fue la de que bien podría asemejarse a una representación del mítico Caballo de Troya que se introduce en terreno enemigo, con los dos torreones en los que se camuflarían los cristianos para combatir a los musulmanes, al fin y al cabo en el siglo X estos territorios se encontraban en la frontera entre los montañeses y los agarenos del sur. Vista desde la cara norte, la roca sobre la que se asienta la torre superior asemeja al rostro de un animal, seguramente un caballo. Pero es curioso, si miras el conjunto desde el sur, parece un barco que surca las espesuras del bosque.

Lepidóptero desayunando en Sibirana (Luesia, Zaragoza)

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Torres de Sibirana

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A mediados del siglo XIX alguien dejó escrito que Sibirana era un coto compuesto por cuatro vallecitos entre los que destacaba la Val de Oscura que, por su fragosidad se hace intransitable. Dicho monte estaba poblado ya entonces de pinos, hayas, robles, algunas encinas y muchos arbustos y en esas tierras de criaban corzos, lobos, jabalíes y otras fieras. Aunque parece enclavado en el centro de la nada, este lugar se encuentra en el primitivo camino que enlazaba Luesia con Uncastillo y Sos. De hecho existen dos formas de acceder a esta propiedad privada, una es desde una pista que nace junto al famoso “pozo Pigalo” y la otra desde el enclave navarro de Pitilla de Aragón.     En el centro del coto se encuentran las torres de Sibirana, dos construcciones medievales asentadas sobre una roca que, según se mira parece un caballo o una fiera con dos enormes jorobas o bien un barco con sus mástiles que están conformados por dos soberbios torreones que a su vez están unidos

Sanfermines: Origen y sentido de la fiesta

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Encierro de Sanfermín: el poco ortodoxo corredor de primera fila es mi primo Rafa, la foto ha sido gentileza de su hermana Conchita Pamplona es una tranquila capital de provincias que durante una semana al año se convierte en referente nacional de la fiesta popular española. Los Sanfermines no solo son un rito social y religioso sino también, una forma de entender la diversión que ha traspasado fronteras gracias a la literatura. http://www.ivoox.com/sanfermines-significado-origen-fiesta-audios-mp3_rf_19662518_1.html Bibliografía : Roda, Francisco. “Sanfermines: todo empezó en la Edad Media”, en revista Clio nº57 , págs. 49-53. http://www.sanfermin.com/es/ http://web.archive.org/web/20160323235921/http://sanferminprensa.com/en/ Novela : Hemingway, Ernest. Sun also rises ( Fiesta ). Escrita en 1926 y llevada al cine en 1957 por el director Henry King. Película : Jorge Grau. La Trastienda, España 1975. Presentación: Historia de nuestro cine , Rtve. ht

Julio en los Aguarales de Valpalmas

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