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martes, 8 de septiembre de 2026

Alagón (Zaragoza) 24 de septiembre de 2013


Según la tradición local, el 9 de noviembre del año 1119 Alfonso el Batallador arrebató la villa de Alagón a los moros, se cuenta que entre las murallas de la fortaleza que protegía a los musulmanes, apareció milagrosamente la imagen de la Virgen. El monarca entendió que esto era una señal y no dudó en ordenar levantar una ermita en el mismo lugar donde había aparecido la talla. Lo cierto es que la actual Virgen que se conserva es una obra del siglo XII por tanto, algo habrá de cierto en esta leyenda. Sea como fuere, la Virgen del Castillo es la patrona de Alagón. En su honor se baila un dance cada 8 de septiembre, que también se representa el 13 de junio en honor a anta Antonio de Padua. 

Recuperado en el año 1958 tras casi 50 años interrumpido, según los vecinos data de tiempo inmemorial (siglo XIV). Reconstruido por la Sección Femenina (Dictadura de Franco) con ocasión de una de sus Cátedras ambulantes, se ha añadido al espectáculo un baile femenino que antes, no tuvo. En la parte teatralizada intervienen Mayoral, Rabadán y diez actores, cinco de ellos mujeres. Conservan los bailes de palos y otro de castañuelas que debió de añadirse después. El Mayoral y el Rabadán no danzan, pero permanecen junto a los danzantes llevando un gran palo que tiene en la parte superior una especie de plataforma con flores y cintas. Por desgracia el texto antiguo se perdió, es curiosa la alusión a Covadonga quien “con cien infantes se hallaba, más teniendo bien Muza (el moro de los Banu Qasi) por todas partes sitiada, les ganó a ellos y a Muza y les ganó la batalla”. También se hace alusión a Constantinopla y de una epidemia de peste en la que murieron “ochocientos mil”. Se conoce con este nombre a una pandemia de peste bubónica que afectó a Bizancio entre los años 541-43.

martes, 1 de septiembre de 2026

Agüero (Huesca) 6 de septiembre de 2020



El municipio de Agüero es un apéndice de la provincia de Huesca que se “mete” en la de Zaragoza. Esta localidad de apenas 150 habitantes es famosa por sus “Mallos”, una pequeña cordillera con las caprichosas formas en sus masas de conglomerados, de tinte ligeramente rojizo, típico de la era Terciaria; muy similares a los vecinos y más conocidos de Riglos, situados en la orilla opuesta del Gállego. Este entorno, hacen del emplazamiento de Agüero un paisaje sumamente pictórico y montaraz, sobre la cumbre de una elevada loma, a considerable altitud respecto del cercano curso del Gállego, encerrado ya en las montañas prepirenaicas y dominando un amplio valle. La fotografía está tomada desde la carretera de une Biel y Santa Eulalia de Gállego.

Dicen las crónicas que el lugar ya existía en el año 714 de nuestra Era, aunque las primeras noticias documentales que se tienen de este enclave, datan del año 921 cuando Sancho Garcés Abarca de Pamplona, conquista ·todas las montañas de Aragón y Sobrarbe” según menciona la Crónica de San Juan de la Peña. Desde fines del siglo x el obispo pamplonés poseía en este lugar sus bienes y patrimonio. Agüero es una de las localidades “entregadas” por Alfonso el Batallador a su cuñada, la reina Berta. Tuvo un castillo en Peña sola que en el año 1374 fue entregado a Lope de Gurrea el gobierno de Agüero, comenzando desde este momento el poderoso señorío de los Gurrea en la localidad y que se prolongó hasta 1516. 

En sus empinadas calles, algunas casas conservan la castiza fisonomía del Prepirineo, destacando considerablemente por su importancia artística la iglesia parroquial y, en sus alrededores, la iglesia de Santiago, en las que brilla el arte románico. La primera preside la plaza principal, destacándose en ella la elevada torre cuadrada, de los siglos XVI-XVII, con varios cuerpos separados por impostas. Es una iglesia con tres naves de origen románico, bastante reformada posteriormente, conserva la nave central bajo bóveda de cañón apuntado, aunque su ábside semicircular se rehízo en época barroca, a cuyo arte pertenece el magnífico retablo con esculturas. Posee también una cripta del siglo XVI bajo el ábside. A unos 700 metros de la villa se encuentra la iglesia de Santiago. Se trata de una joya del románico, en origen estaba destinada a ser una iglesia en planta de cruz latina, pero no llegó a construirse la nave, por lo que aparece como un templo cortísimo, compuesto solo por el crucero y los tres ábsides semicirculares, data del siglo XII. Particularmente bella es la portada que ostenta un tímpano esculpido con la Adoración de los Magos. El desconocido escultor ha recibido el nombre de Maestro de Agüero y ha dejado muestras de su hacer en numerosas iglesias de las Cinco Villas, Jacetania y Hoya de Huesca, destacar la famosa bailarina contorsionista que aparece como seña de identidad de su obra.

viernes, 28 de agosto de 2026

Tarazona (Zaragoza) 19 de junio de 2020


Tarazona de Aragón (19 de junio de 2020) recién salidos del confinamiento por el Covid hice esta foto. Hoy es la festividad de su patrón, San Atilano o más bien se conmemora la traslación de la reliquia del obispo zamorano (en concreto, el brazo derecho) a su ciudad natal en el año 1644 motivo por el cual, Tarazona le dedica esta solemne fecha, distinta a su festividad litúrgica general que coincide con el 5 de octubre (su dies natali en el año 919). Al finalizar la misa, el brazo de san Atilano recorre las calles de la localidad portada por las peñas de la ciudad. 

Los detalles de su vida se conocen a comienzos del siglo XVIII a través de un manuscrito redactado por Fray Athanasio de Lobera titulado: Grandezas de la ciudad e iglesia de León y vidas del glorioso san Froilán y san Atilano. Natural de Tarazona, nació hacia el año 850 y comenzó su vida monástica como monje benedictino en su ciudad natal aunque, según cuenta la tradición tuvo una juventud un tanto alborotada y revuelta. Pasó al monasterio leonés de Sahagún donde fue ordenado sacerdote y en unión de san Froilán, el patrón de Lugo. Ambos se retiraron a los montes leoneses para hacer vida de anacoreta pero tras pedirles ayuda el entonces monarca Alfonso III de Asturias y gracias a su carisma, se dedicaron a fundar monasterios en las líneas de avance cristiano del reino de León, consolidando de esta manera las fronteras cristianas a lo largo del río Duero. Se dice que huyendo de los musulmanes en Zamora, el puente de este río, se hundió tras ser cruzado por el santo, pereciendo así los moros. Fue obispo de Zamora, donde se conservan sus restos en la iglesia de San Pedro y San Ildefonso, donde son custodiados por la Real Cofradía de Caballeros Cubicularios de Zamora. Se cuenta también que peregrinó a Jerusalén, en penitencia por pecados de su juventud. Cuando abandonaba la ciudad al cruzar el puente, arrojó su anillo episcopal al Duero. Tras dos años volvió de incógnito a Zamora donde se alojó en la hospedería cercana al Hospital de San Vicente de Cornú. Preparando su comida, abre un pez recibido de limosna y dentro de sus entrañas encuentra su anillo episcopal que le reafirmó como pescador de hombres en el reino de León. Las campanas de la ciudad repicaron solas, y ante los zamoranos que acudieron a recibirle jubilosos, avisados por tal prodigio, apareció revestido milagrosamente con los ornamentos episcopales. Con el tiempo la hospedería se convirtió en la ermita de San Atilano (lugar donde se encuentra el cementerio homónimo). 

Pero Tarazona también tiene su “santo” laico, me refiero al Cipotegato. Un encapuchado disfrazado de arlequín con los colores amarillo, rojo y verde que a las 12 del mediodía del 27 de agosto sale del Ayuntamiento e irrumpe en la plaza de España, intentando hacerse un hueco entre la multitud que le arroja tomates, rodeado por amigos y antiguos Cipotegatos atraviesa la plaza, mientras es perseguido por la muchedumbre que tras él, realiza un recorrido por la ciudad. Si sale triunfante, será subido a la escultura erigida en su honor en la misma plaza de España, frente al ayuntamiento. El Cipotegato es elegido anualmente desde el año 1987, en un sorteo realizado entre vecinos de la población. Esta tradición turiasonense está documentada desde 1704, pero realmente se desconoce la real fecha de su origen. La fiesta como tal aparece documentada a principios del siglo XX, cuando el Ayuntamiento entregaba seis pesetas al encargado de representar el personaje que se dedicaba a perseguir a los niños. No es hasta la mitad del siglo XX cuando comienza la popular tradición de arrojarle tomates. El historiador Javier Bona lo relaciona con el antiguo "Pellexo de Gato" que, a lo largo de 200 años, habría ahuyentado a los niños para que no entorpecieran la celebración de la procesión del Corpus Christi. Algunos de esos niños se habrían enfrentado a él tradicionalmente, lanzando gallones y tomates. Posteriormente el personaje abandona su función religiosa y pasa a la órbita civil, participando en el dance de Tarazona, rol en que interviene en muchos paloteados de la zona del somontano del Moncayo, donde existen cipotegatos de similares características que se dedican a abrir el paso de los paloteadores y a recitar dichos. Con la llegada de la transición española y el aumento de libertades, más personas se sumarían al rito de lanzar tomates, del que también en 1974 fue víctima el alcalde y la policía local. Finalmente ha evolucionado hasta la fiesta que conocemos actualmente. 

Personalmente el Cipotegato se puede relacionar con la tradición de las máscaras en España que se manifiesta principalmente en los carnavales y que en algunos casos pueden proceder de ritos prerromanos y célticos relacionados con los ciclos de la naturaleza. Durante la cristianización, estas figuras zoomorfas y grotescas serían asociadas con demonios, quedando relegadas a los rituales del carnaval (antruejo). En el norte de España destacan más de 240 rituales únicos donde los vecinos usan pieles, cuernos y cencerros. Ejemplos conocidos son el Jarramplas (Piornal, Cáceres), el Zangarrón (Zamora), los Diablos de Luzón (Guadalajara) los Sidros (Asturias) o las mascarutas navarras. El Entroido gallego: Fiestas de gran arraigo donde figuran los boteiros o pantallas, éstos portan máscaras artesanales de madera y hacen sonar estruendosamente cencerros. En Aragón destacar los cipotegatos en el somontano del Moncayo, los podemos encontrar en las mascaradas pirenaicas, el Mesambartolo de Tauste o la Máscara de Ateca entre otros. Los populares cabezudos serían una evolución de los cipotegatos ya que cumplen parecida función.

lunes, 5 de enero de 2026

Los Reyes Magos en la Seo de Zaragoza

En la Seo del Salvador en Zaragoza, se encuentra una de las joyas del gótico en España y en Europa, me refiero a su retablo mayor, tallado entre 1434 y 1480 en dos fases, la primera a cargo de Pere Johan (de cuya obra se conservan sotabanco y banco) y a partir de 1467 por Hans de Suabia, que se ocupó de las escenas centrales, entre las que destaca la Adoración de los Reyes Magos al niño Jesús y a su madre la Virgen. Pero no es la única adoración que se conserva en esa catedral zaragozana. Muy cerca del Altar mayor, en la nave de la izquierda o de la Epístola, se encuentra la Capilla de San Agustín que previamente había sido la de Santa Isabel de Hungría. Entre 1720 y 1722 se instaló en este lugar un retablo procedente de la Capilla de Santiago, de la misma iglesia y realizado por Gil Morlanes el Joven y Gabriel Yoly entre los años 1520 y 1521. Sobre un banco se elevan cinco hornacinas con escenas de la vida de la Virgen. En el casetón central de este banco, podemos ver una curiosa representación de la visita de los Reyes Magos al portal de Belén. En la escena intervienen 7 personajes, a la izquierda de la foto la Virgen, sentada sostiene al Niño y a sus espaldas, se encuentra San José. En acción de reverenciar a Jesús, uno de los reyes magos le besa el pie mientras ha dejado su corona en el suelo. Detrás y en pie otros tres personajes que representan a otros tantos monarcas que esperan su turno. En el centro de la imagen uno de estos reyes que sostiene un cáliz y que parece le han dado precedencia sus colegas, posee ciertos rasgos amerindios, como si del gran Inca o de algún emperador azteca se tratara es decir, el artista quiso incorporar a esta obra un personaje que representara el Nuevo Mundo recién descubierto y para ello no dudó en incluirlo junto a los Reyes Magos pero, sin romper la tradición católica de que son tres y no cuatro, pues tan solo se ven tres coronas y tres ofrendas. No hay que olvidar que también era una época en que se inician las revueltas protestantes y quiso solucionar el problema distribuyendo coronas, ofrendas y colocando a uno de ellos en acción de reverenciar, mientras los otros esperan su turno, sin duda alguna una auténtica joya del patrimonio artístico aragonés que merece ser conocida.

miércoles, 1 de octubre de 2025

Es la Virgen del Pilar la blanca paloma

Hace unos días escuché una canción religiosa que me recordó mucho a otra de la que hablé en su día en este mismo blog “Veremundo” recogida en cancionero de Mingote y popularizada por José Antonio Labordeta. Esperé a que terminará la interpretación y pregunté a una persona, la cual me dijo el título de la canción: "María del Pilar, la Blanca Paloma". Me extrañó mucho la cosa porque no la había oído nunca un himno a la Virgen así y además, lo de “Blanca Paloma” hace referencia a la Virgen del Rocío, no a la del Pilar. Luego documentándome, he visto que en realidad la canción se titula “Es María la Blanca Paloma” y hace referencia a apariciones en Portugal de la Virgen en Fátima, hace ahora un siglo, aunque han hecho numerosas versiones, entre ellas ésta dedicada a la Virgen del Pilar.

 

Para quien quiera oírlo y comparar con la canción de Veremundo, pongo este enlace que interpreta el Coro Parroquial de Brunete (Madrid

sábado, 21 de junio de 2025

Aragón en 101 imágenes



Una viaje por Aragón en 101 fotografías:

01 Valle del Ebro con el Moncayo como fondo

02 San Juan de la Peña y los Pirineos

03 Laguna de Gallocanta: rebaño y flamencos

04 Rebaño de ovejas ante el castillo de Sora (Zaragoza)

05 Cantavieja (Teruel)

06 Cascadas de Ordesa y Monasterio de Piedra

07 Estación de Canfranc

08 Pantano de Mediano (Huesca)

09 Dolmen de Tella (Huesca)

10 Bronce de Contebria (Museo de Zaragoza)

11 Busto de Cesar Augusto (Museo de Zaragoza)

12 Dolmen de Aguas Tuertas (Huesca)

13 Acueducto de los Bañales (Zaragoza)

14 Mosaico romano (Museo de Teruel)

15 Garroso de Alacón (Zaragoza)

16 Kalatos de Calanda (Museo de Teruel)

17 Presa romana en Almonacid de la Cuba (Zaragoza)

18 Pebetero de Calaceite (Teruel)

19 Catedral en Roda de Isábena (Huesca)

20 Iglesias del Serrablo (Larredé y Yebra de Basa (Huesca)

21 Cruz de Sobrarbe en Ainsa

22 Monasterio de Veruela con el Moncayo como fondo

23 Mausoleo de los Amantes de Teruel

24 Esclusas del Canal Imperial de Aragón en Zaragoza

24 Monumento a los Sitios de Zaragoza

25 Plaza del Torico en Teruel

26 Pajaritas de Acín en el parque de Huesca

27 Plaza de la Expo 2008 en Zaragoza

28 Lonja de Zaragoza

29 Iglesia de Majones (Huesca)

30 Castillo de la Ballesta

31 Colegiata de Alquézar (Huesca)

32 Ermita en Villarroya de los Pinares (Teruel)

33 Patio de la Infanta (Zaragoza)

34 Cantimplora de Albarracín (Museo de Teruel)

35 Mihrab de la Alafería (Zaragoza)

36 Artesonado en la catedral de Teruel

37 Torre de San Martín (Teruel)

38 Iglesia de Tobed (Zaragoza)

39 Torre de Muniesa (Teruel)

40 Bailarina de Agüero (Huesca)

41 Monasterio en San Pedro de Siresa (Huesca)

42 Monasterio de San Juan de la Peña (Huesca)

43 Ermita de Iguacel (Huesca)

44 Castillo de Loarre (Huesca)

45 Portada de San Salvador en Ejea de los Caballeros (Zaragoza)

46 Claustro en San Pedro el Viejo (Huesca)

47 Catedral de Jaca (Huesca)

48 Ábside de San Juan de Ruesta en el Museo diocesano de Jaca

49 Teruel

50 Calatayud

51 Moros (Zaragoza)

52 Valderrobres (Teruel)

53 Zaragoza; Puente de Piedra, Plaza de España, Vista general y desde el Pilar

54 Pueblo viejo de Rodén (Zaragoza)

55 Ruinas de Belchite

56 Pueblo de Lanuza (Huesca)

57 Albarracín (Teruel)

58 La Fesneda (Teruel)

59 Fuendetodos (Zaragoza)

60 Torrellas (Zaragoza)

61 Agüero (Huesca)

62 Villanueva de Jalón (Zaragoza)

63 L’Ainsa (Huesca)

64 Calaceite (Teruel)

65 Chaminera en Fanlo (Huesca)

66 Reino de los Mallos

67 Danzantes en Yebra de Basa (Huesca)

68 Ofrenda de flores a la Virgen del Pilar

69 Danzantes de San Lorenzo (Huesca)

70 Carnaval en Bielsa (Huesca)

71 Jotas en Zaragoza

72 Tambores en Hijar (Teruel)

73 Encamisada de Estercuel (Teruel)

74 Contradanza en Cetina (Zaragoza)

75 Panbenditeras en Escatrón (Zaragoza)

76 Castillo de Sibirana (Zaragoza)

77 Muro de Rosa (Huesca)

78 Castillo de Montearagón (Huesca)

79 Castillo de Aliaga (Teruel)

80 Castillo en Monzón (Huesca)

81 Castillo de Peracense (Teruel)

82 Castillo de la Aljafería (Zaragoza)

83 Cúpula Regina Martyrum en el Pilar

84 Tapiz de las naves en la Seo de Zaragoza

85 Salón del Trono en la Aljafería (Zaragoza)

86 Catedral de la Seo (Zaragoza): retablo mayor y cimborrio

87 Portada de la catedral de Huesca

88 Cimborrio en la catedral de Tarazona (Zaragoza)

89 Puesta de sol en Loarre (Huesca)

90 Puesta de sol en castillo de Sora (Zaragoza)

91 Puesta de sol en Zaragoza 

Banda sonora:

Biella Nuei: Pasapeanas, Tartainas, Ronda en Buesa, Los mancebitos y Ordesa

Música popular del Moncayo: Danzando en los Aines (Santiago Pellicer Miranda)


lunes, 2 de junio de 2025

Embalse de Mediano (Huesca)


Embalse de Mediano en el Sobrarbe aragonés, al fondo el macizo de Monte Perdido con las tres Sorores, a mano derecha la Peña Montañesa y emergiendo sobre las aguas, el remate de la torre de la iglesia de Mediano. Una estampa típicamente alpina, bucólica y representativa del ser aragonés. Bajo las aguas; cuantas ilusiones perdidas, cuántas vidas abandonadas. La torre parroquial emerge como testigo del sacrificio de sus vecinos. Que esfuerzos, que sacrificios se tienen que padecer en esta tierra, para obtener algo bello.


jueves, 22 de mayo de 2025

La contorsionista de las Cinco Villas

La contorsionista en Agüero. Ermita de Santiago (Huesca)

Según el doctor García Omedes, “En un momento avanzado del siglo XII hubo un genial escultor románico al que conocemos bajo la denominación de "el maestro de Agüero" o de "el maestro de San Juan de la Peña" por hallarse las más conocidas de sus esculturas en los lugares mencionados. Una de las escenas más características que aparece en la mayor parte de los lugares donde trabajó es la que conocemos como "la bailarina” o “la contorsionista” llegándose a convertir en una auténtica marca no solo del artista, sino del románico en la zona de las Cinco Villas, comarca aragonesa en la que aparece la mayoría de las veces esta danzarina románica. Según García Omedes esta virtuosa del baile no es otra que Salomé y hace referencia a la decapitación de San Juan Bautista. En ocasiones aparece acompañada por el arpa y en otras por un albogué. Especie de flauta simple y rústica, o doble y de mayor complejidad de forma, generalmente de madera, caña o cuerno, propia de juglares y pastores. Según la tradición de los Evangelios Salomé, hija de Herodias y sobrina de Herodes el Grande, bailó de esta manera ante su tío y éste, agradecido le dijo que le pidiera lo que quisiera que él, se lo concedería. La sobrina entonces, incitada por su madre le pidió la cabeza de Juan el Bautista, a lo que el rey accedió a regañadientes, pues le tenía en aprecio al Bautista a pesar de sus diferencias. Seguramente el modelo real sería alguna de esas bailarinas que acompañaban a los juglares y trovadores por los castillos y villas del reciente reino de Aragón y que alegraría aquellas gentes cansadas de luchar.


La Contorsionista bailando en la portada de la iglesia de San Nicolás en el Frago (Zaragoza). En el capitel superior se ve con cierta claridad; va acompañada por un arpa. En el capitel inferior y situado a su izquierda, se aprecia el músico apartado de la bailarina por una palmera, en este caso la contorsionista llega casi a tocar el suelo con la cabeza y los pies.


Iglesia del Salvador en Ejea de los Caballeros (Zaragoza)

Igleisa parroquial de Biota (Zaragoza)

Iglesia de Santa María en Uncastillo (Zaragoza) En la imagen de la izquierda la contorsionista aparece de frente y sostenida por un bailarín y en la de al derecha aparecen dos bailarinas en acción de ejecutar una danza

La bailarina en el claustro del monasterio de San Pedro el Viejo (Huesca)


jueves, 17 de octubre de 2024

Colón, aragonés



Hace unos días, salió la noticia de que Cristóbal Colón era un judío sefardita que pudo nacer en los territorios hispanos de la Corona de Aragón, seguramente en Valencia. Según un documental que RTVE emitió el día del Pilar y basado en un estudio realizado en la Universidad de Granada, hay que decir que el departamento de Medicina Legal (Forense) de esa universidad, tiene fama de ser uno de los mejores de España. 

Estas conclusiones han sido alcanzadas después de diversas pruebas genéticas y científicas realizadas con los datos obtenidos de los huesos depositados en la catedral de Sevilla, del descubridor y de su hijo Hernando. La investigación ha durado 22 años y ha estado dirigida por el catedrático José Antonio Lorente. Ésta ha rechazado todas las teorías existentes sobre la procedencia colombina y sobre todo la clásica de su nacimiento en Génova, pues de esta ciudad fueron expulsados los judíos un par de siglos antes del nacimiento del descubridor de América. 

Está claro que el interés de don Cristóbal por mantener oculto su pasado era debido a algo que le pudiera perjudicar y el ser judío en aquellos tiempos, no era precisamente un aval. Otra cosa es lo del apellido Colón. Este sobrenombre es bastante habitual en Aragón. Según los datos del INE, donde más abunda el apellido “Colón” en España es en las provincias de Zaragoza, Teruel y Cádiz y efectivamente donde más “se cuelan” es precisamente en toda la costa levantina, excepto Almería. El dato gaditano es interesante ya que en esa provincia, hay muchas personas de procedencia italiana. Los llamados “Llanitos” que viene de “Giovanito” ya que este era un nombre muy popular entre los emigrantes italianos en el campo de Gibraltar, pero seguramente es posterior. Sobre el hecho de que fuera súbdito de la Corona aragonesa, explicaría el apoyo financiero que tuvo de otro judeoconverso aragonés, el escribano y prestamista Luis de Santángel, que se encargaba de las finanzas de Fernando el Católico, así como el de Juan de Coloma; cristiano viejo, secretario del rey aragonés y una de las personas más ricas de la Corona en aquella época. Por cierto entre Coloma y Colom tan solo sobra una vocal, de Colom según la lengua aragonesa del siglo XV, se castellanizó en Colón.

jueves, 5 de septiembre de 2024

Día grande en Mallén










 

El blog del Centro de estudios borjanos una vez más, se ha hecho eco del reportaje que hice con motivo del día grande en las fiestas de Mallén (Zaragoza) muchas gracias de nuevo.

viernes, 23 de agosto de 2024

Festival de Jota en Codo (Zaragoza) 20 de agosto de 2024


Festival de la Agrupación Folklorica Danzar (Zaragoza)

20 de agosto de 2024 en la localidad de Codo.

 

Ya se van los pastores (Jota)

Dos joteros locales

Sierra de Luna (Pasodoble – Jota)

“Pal Pilar” (Jota de la zarzuela Gigantes y Cabezudos)

 

La Agrupación folklórica Danzar muestra su visión de la Jota entre tradición y evolución y en sus espectáculos se ofrecen distintas visiones del folklore y la jota aragonesa, desde la más tradicional y popular de nuestros pueblos, hasta la visión más moderna. Mediante unos cuidados arreglos musicales, un vestuario innovador y una elaborada puesta en escena, se pretende hacer pasar al espectador de un número a otro a través de una forma musical continuista para que así pueda un espectáculo homogéneo pero con partes diferenciadas: La jota tradicional, la jota contemporánea y la jota en la música clásica.


domingo, 11 de agosto de 2024

Danzantes de San Lorenzo en Huesca (10 de agosto de 2024)


El dance en honor a San Lorenzo diácono y mártir se representa cada 10 de agosto de 2024 en la plaza de la basílica del santo en Huesca, con motivo de su festividad que se celebra en la capital altoaragonesa. En este lugar los danzantes ejecutan sus “Palos” (así es como ellos llaman a las piezas que bailan) de “espadas”, “palos viejos”, “cintas”, “palos nuevos”, el “Degollau” y de nuevo van por “espadas” para terminar. Es considerado el "rey" de los dances aragoneses por su popularidad, vistosidad, ejecución e historia. 

Este dance en origen es un manifestación gremial, el grupo estaba formado por agricultores y gente del campo, aunque como todos los de su clase poseen reminiscencias ancestrales. Se tienen noticias de su existencia al menos desde el siglo XVI, aunque las primeras referencias escritas que se han encontrado son de bien entrado el siglo XVIII. Inicialmente iba acompañado por instrumentos medievales altoaragoneses como el salterio o chicotén. En el siglo XIX se sabe que era acompañado por la gaita (otro elemento muy popular sobre todo en los dances monegrinos) aunque a mediados del siglo, fue sustituido por el conjunto de músicos de la Catedral. No hay que olvidar que es también una manifestación sacra y ritual, aunque no lo parezca. A raíz de esta costumbre, Valentín Gardeta, músico oscense nacido en 1835, escribió la mayor parte de las melodías que se bailan actualmente y que son adaptaciones de las antiguas melodías pero, instrumentalizadas para banda. Consiguiendo los majestuosos arreglos que hoy hacen vibrar a oscenses y forasteros cada 10 de agosto a partir del as 8:30 de la mañana. 

Del dance de los Palos nuevos es autor, no solo de la música sino también de la coreografía, Bienvenido Susín “Molinero de Morana”, danzante y mayoral de la Agrupación. El Vals de las Cintas, es obra de otro compositor oscense, Emilio Gutiérrez Féliz, músico mayor del ejército y galardonado con varios premios de composición. El Degollau es una composición del año 1955, obra del maestro Francisco Román Aguilar, otro músico militar que estuvo destinado en Huesca en aquellas fechas. El Degollau era una de las antiguas piezas que componían el dance; solía interpretarse al son de la melodía de las espadas, Actualmente, es la Banda de Música de Huesca la que acompaña y deleita a los oscenses con la interpretación de estas composiciones. 

El “palo” más famoso y popular de este dance es el de Espadas: no se conoce muy bien su origen, pero es cierto que parece un baile de tipo guerrero, con simulación de lucha entre dos grupos. Los Danzantes lo bailan cruzándose y enfrentándose entre ellos, de forma alineada entre cinco o seis cuadros. Personalmente creía que se basaba en la famosa jota de San Lorenzo:

“Viva Huesca que es mi pueblo

Y san Lorenzo mi patrón

Y las chicas casaderas que van

A la fuente del Ibón” 

Se conserva la música original compuesta por Gardeta a mediados del siglo XIX aunque parece, debió inspirarse en la última sinfonía de Mozart no sólo, porque fuera un gran admirador del austríaco, sino por la fecha en que se terminó. Se trata de la Sinfonía nº 41 "Jupiter". 

https://danzantesdehuesca.com/

https://www.youtube.com/watch?v=C6EOb86YdIs

viernes, 19 de julio de 2024

Casa Ruba en Fanlo (Huesca)


Hace un par de años más o menos hice estas fotos de casa Ruba en Fanlo (Hueseca). Una edificación fortificada del siglo XVI con una hermosa torre defensiva de planta circular que todavía conserva su matacán y una típica chaminera pirenaica. Es un monumento declarado Bien de Interés Cultural al igual que la casa del Señor, ubicada también en la misma localidad. Fanlo es uno de los pueblos más altos del Pirineo central (situado a 1400m sobre el nivel del mar) y se encuentra en el corazón del parque nacional de Ordesa y Monte Perdido dentro de la comarca de Sobrarbe en Aragón. 

Por desgracia la ruina se acelera en Casa Ruba, simbolizando una vez más la decadencia del patrimonio histórico al que está condenada en especial el Alto Aragón. El Ayuntamiento de la localidad ha tenido que declarar la ruina parcial y acometer algunos derribos de urgencia, porque se temía por la seguridad de los vecinos. Se ha prohibido el paso por esta calle, lo que ha supuesto cerrar el acceso en coche a la mitad del pueblo además, en las últimas semanas se han producido nuevos hundimientos en los edificios auxiliares de la casa principal, en concreto una borda por efecto de las intensas lluvias registradas en este municipio.

Foto de Alfonso Zapater para "Aragón pueblo a pueblo"

Foto publicada en "Heraldo de Aragón"










domingo, 12 de mayo de 2024

Trilladora en Bureta (Zaragoza)


Como siempre que paso por la localidad de Bureta (Zaragoza) que es una de las puertas en el somontano del Moncayo y desde que la descubrí, hace una década. Me fijo si sigue allí la enorme trilladora que se conserva en las heras del pueblo, en más de una ocasión le he hecho fotos y en esta no podía faltar además, quería enviarle unas cuantas al Centro de EstudiosBorjanos para intentar de hacer presión a quien corresponda, ¿A ver si alguien hace algo con esta reliquia de nuestro pasado agroindustrial? Testigo de la revolución técnica que tuvo lugar en España ya durante la II República. ¿No sé quién será el propietario? Pero sería interesante que el Ayuntamiento de la localidad o quien fuera, se hiciera cargo de ella. Además sería un buen reclamo para el pueblo e incluso se podría montar un pequeño museo donde se explicara su utilidad en un pasado no tan remoto. Me confirman del Centro de Estudios Borjanos que se trata de uno de los más antiguos modelos fabricados por la empresa Ajuria S. A. de Vitoria, que llegó a ser la más importante en este sector en España.