El Retabillo

Ayer tuve la agradable sorpresa de escuchar a la coral "Chicas del Coro de Luna" (Zaragoza) durante la misa de San Bartolomé en las Pedrosas, sencillamente lo bordaron. En Luna hay mucha tradición musical e incluso aun persiste la banda de música (alguna de las chicas del coro conocía de aquella época de los ochenta, ¿o fué después?) muy bien, ¡Enhorabuena!

Ayer la concejala de cultura de las Pedrosas (Zaragoza) Mariángeles Jalle me invitó a la representación que se hace cada año del paloteado y dance en honor a San Bartolomé y San Roque, aunque ayer era San   Bartolomé. Muy a mi pesar no he correspondido como debería a semejante invitación, que agradezco pero a veces los imponderables duendes de la técnica nos pasan malas pasadas. No obstante he podido hacer un pequeño reportaje del paloteado con algunas mudanzas del mismo, me falta alguna como las cintas, el ofrecimiento al santo que se hace en la iglesia y que es muy bonito con la música resonando en el templo y una pieza que tocaron al final de la procesión que me recordaba a un rigodón renacentista, bueno espero que esta muestra sirva un poco al menos para hacernos una idea de cómo es el paloteado de las Pedrosas   y sirva como excusa para que me vuelvan a invitar al año que viene. Los danzantes iban acompañados por los dulzaineros de Tauste.

Cuando saqué esta foto, me vino a la mente como habría sido la misma toma en los años cincuenta o sesenta del siglo pasado, en BN con el castillo airoso sobre el caserío como queriendo tocar las nubes y una tierra dura a su alrededor, un paisaje español de los años cincuenta pero en el año 2019, un paisaje anclado en tiempo, un castillo de los que le gustaba fotografiar a Ortiz de Echague

Ambas fotografías corresponden al mismo pueblo, Godojos. Casi en los confines de la provincia de Zaragoza, en dirección a Guadalajara, entre Alhama, el pantano de la Tranquera y los baños de Jaraba se levanta este pequeño lugar de apenas 50 habitantes tocado por la despoblación. Nunca debió ser muy grande pero se adivina que en alguna época aun tuvo su vidilla. El pico de población en el siglo XX fue de 500 vecinos en 1930. En la década de los Ochenta no superaba los 100. Ambas instantáneas están tomadas sobre el mismo lugar, aunque con algunos metros de diferencia. La primera aparece publicada en la obra “Aragón Pueblo a Pueblo” de Alfonso Zapater y la segunda la hice yo hace uno días. En la de Zapater todavía se puede ver cierta actividad en la plaza, un par de remolques, una tiendecilla e incluso se vislumbra un bar, todo ello presidido por el impresionante torreón medieval y la torre campanario de la iglesia. (La fotografía debió tomarse entre 1980 y el 84, es decir hace ...

El orfeón Julián Gayarre, acompañado por los hermanos Artuch (Mikel y David) originarios de Vidangoz (una de las villas roncalesas), interpretan "El Roncalés" Zortzico compuesto por Salvador Ruiz de Luna para Alfredo Kraus, quien lo interpretó en la película "Gayarre" (1984). Este vídeo fue grabado por Rafael Ezker en la iglesia de Santa María de Roncal el sábado 9 de agosto de 2019.

La corza blanca encontrada en el Moncayo hace unos días Parece ser que esto de encontrar corzas de color blanco en Aragón viene de lejos, independientemente de la leyenda recogida por Becquer, se cuenta que el general romano Sertorio (aquel que se hizo fuerte frente a Pompeyo en el Valle del Ebro y erigió su cuartel general en Huesca, entonces llamada Osca) encontró en cierta ocasión una corza de este color o unos celtíberos se la ofrecieron porque ellos consideraban a este animal sagrado. Él la adoptó (los romanos eran muy dados a recoger divinidades de la tierra para luego asimilarlas a las suyas) y no solo eso, sino que además se hacía acompañar por el animal en todo momento, pues según él decía a sus hombre, la diosa romana Diana le hablaba a él a través de la corza, dándole sobre todo consejos militares. Se cuenta que en cierta ocasión el cérvido se extravió en el fragor de una batalla, lo que dejó desorientados a los soldados sertorianos. En ese momento el general hizo qu...

En el día de hoy el Boletín Oficial del Estado ( BOE ) publica el listado de los 4.427 españoles muertos en los campos de concentración nazi de Mauthausen y Gusen, en Austria. El objeto de dicha publicación es la de “facilitar a los familiares su registro como fallecidos”, estatus que hasta ahora no poseían. https://www.abc.es/espana/abci-publica-este-viernes-listado-4427-espanoles-muertos-campos-nazis-201908090944_noticia.html https://www.boe.es/boe_n/dias/2019/08/09/not.php?id=BOE-N-2019-544589&fix_bug_chrome=foo.pdf Entre los mencionados se encuentra un villanovense; Francisco Ruiz Teresa que murió en el campo de Gusen (Austria) en 1941, lo que no deja de ser también un pequeño homenaje a su memoria. Francisco había nacido en Villanueva el 31 de marzo de 1906, pero residía en el Castellar, razón por la cual aparece en el listado del BOE. Como vecino de Zaragoza, pues este monte se encuentra dentro del término zaragozano. Huyó a Francia en los primeros días d...

Gracias a la atención de José Luis Mermejo que me ha enviado cuatro videos tomados por él mismo el pasado 6 de agosto de 2019 en las fiestas de su pueblo, Pallaruelo de Monegros (Huesca). Se trata de la representación del Paloteao en honor a San Salvador. En una sola película he reunido el pasacalle ejecutado por los niños aprendices de paloteadores y el mismo en la procesión por los danzantes mayores. Luego la intervención del Diablo y el Ángel y para terminar el Degollaú . Según me dice José Luis, en esta localidad hay mucha tradición en cuanto al a representación del dance y del paloteao es más, en él participan hasta treinta personas del casi centenar de vecinos que quedan en el pueblo, se podría decir que hay casi más paloteadores que vecinos. Sin duda se trata de un bonito documento gráfico de una de las costumbres más arraigadas y también olvidadas de nuestra tierra.

Ruinas de Rodén viejo (Zaragoza), se dice que bajo sus piedras se esconde un campamento sertoriano Una vez dominado el Valle del Ebro por las legiones, el paso siguiente sería penetrar hacia la Meseta. Hasta el año 138 a. C. la presencia transalpina en la depresión fue casi exclusivamente militar y se caracterizó por concentrarse en el mantenimiento de la paz mediante la ley o la fuerza, así como por la explotación de los recursos económicos, sin que apenas se asentara población civil. Paralelamente a la ocupación castrense, la población autóctona iba adoptando paulatinamente las formas de vida de la metrópoli, sobre todo los artículos de consumo como el vino y el aceite. Los yacimientos de la época muestran productos artesanales procedentes de Italia como la vajilla de mesa de engobe negro, conocida por «campaniense». También se construirán importantes vías de comunicación como la calzada que comunicaba el centro del valle con Osca e Ilerda con Tarraco, construidas entre los añ...