El Retabillo

Siguiendo con el recuerdo de las fiestas pasadas en Villanueva de Gállego y a la vista de que este año; por no haber no hay ni programa, paso una serie de portadas de programas de fiestas de los años 50. Su diseño es muy sencillo, típico de posguerra. A dos tintas y en algún caso se atreven a poner alguna fotografía de las Santas Reliquias. Siguen siendo folletos en octavo, en ocasiones apaisados para dar cierto “ toke ” de modernidad y no contienen publicidad. Las Fiestas siguen girando en torno a los actos religiosos, las vaquillas, el baile y la jota, sin embargo van introduciéndose otros como el fútbol o el cine.   En esos años y posteriores, las fiestas comenzaban a las 12 del mediodía del sábado anterior al primer domingo de otoño, es decir el primer domingo tras el 21 de septiembre (en algunos textos he visto que se celebraban el primer domingo tras el día de San Mateo, que coincide con el equinoccio) y se anunciaban con un “repique y volteo general de campanas con disparo d

En la anterior entrada sobre el retablo que se encuentra en la iglesia parroquial del Salvador de Villanueva de Gállego, omití un dato interesante sobre esta pieza de culto religioso y que amablemente me han recordado, así que voy a ampliar la información de hace unos días.   El autor del Retablo es el tallista zaragozano Pedro Salado que vivió en el siglo XVII, pues falleció en la capital de Ebro el 27 de octubre de 1700.   Fue escultor y arquitecto, mantuvo un activo taller al que pertenecieron sus hijos Joaquín y su yerno Miguel de Lamana (marido de María Salado) y tomo el nombre de la saga “Los Salado”, por si fuera poco su otra hija, de nombre Isabel, estaba casada con otro importante autor de imaginería religiosa barroca aragonesa llamado Antonio de Mesa.   Pedro Salado ejerció su oficio por libre, sin someterse a las pruebas del Gremio de Carpinteros y Escultores de la ciudad, lo que hace pensar que no era originario de Zaragoza pues de haberlo sido, seguramente no hubiera t

El mundo se mueve por campañas, hace unos años me dediqué a coleccionar las noticias que aparecían en la prensa sobre mi pueblo, que es Villanueva de Gállego y me di cuenta que durante un período de tiempo, imperceptible para quien no viviera allí o no le interesara el tema, tan solo aparecían noticias negativas; cuando no era un accidente, era un incendio, un percance habitual, que en cualquier otro lugar no trascendía, en Villanueva era noticia en primera plana. Había que protestar por algo, seguro que en Villanueva había una razón para ello y cuando no, la daba el ayuntamiento, el caso era dar noticias negativas sobre la localidad. Comparando el momento de las noticias con el contexto regional, aprecié que detrás podía haber intereses urbanísticos o industriales que pretenderan orientar la inversión hacia otro lugar; “Villanueva, Villanueva no, que pasan muchas cosas, mejor otro sitio más tranquilo”.   Me viene esto al recuerdo por la incesante “campaña” que está sufriendo este me

Retablo mayor perteneciente a la iglesia parroquial de Villanueva de Gállego y que según la tradición, proviene del desaparecido templo zaragozano dedicado a Santiago el Mayor. Hoy José Luis Ona en su página de Facebook ha mencionado la desaparecida iglesia de Santiago de Zaragoza, que se encontraba hasta finales del siglo XIX en el tramo bajo de la actual calle de Don Jaime. Rescatando un boceto de su interior poco antes del derribo y que se conserva en el Archivo Municipal de Zaragoza. Se trata de un dibujo a tinta y aguada de autor desconocido y fechado en 1874. Por desgracia en la lámina que publica JL. Ona tan solo aparece la parte del coro, pero no la de la cabecera con el retablo mayor y digo esto porque siempre he oído, que el actual retablo del Altar Mayor de la iglesia parroquial del Salvador de Villanueva de Gállego proviene de esa misma iglesia, de la que hoy tan solo se conserva un placa de indica el lugar donde estuvo levantada.   Remate superior del mencionado retablo

Mañana es Santiago apóstol y en Añón de Moncayo (Zaragoza) se celebra de una manera muy especial, tras la misa y procesión es costumbre inveterada de los vecinos de la villa, hacer una pequeña excursión hasta la chopera situada junto a las llamadas “Cuevas de Añón” para pasar el día con familiares y amigos. Las cuevas son unas hendiduras naturales en la roca, situadas justo debajo de la meseta donde se asienta el casco urbano y a unos 800 metros de la única puerta de la Villa que aún queda en pie. Bajando una larga cuesta y dejando a mano izquierda el puente medieval, se accede a este paraje donde, y en una de estas grutas nace un riachuelo que va a desembocar a la Huecha, que discurre a un centenar de metros del lugar. Personalmente este lugar me recuerda al Locus amoenus , es decir la representación literaria del Paraiso Terrenal con su gruta, su fuente, su bosquecillo, su prado, etc. ( locus al que se ha querido hacer un poco menos amoenus , como se verá más adelante). En definitiv

La ministra de Asuntos Exteriores de España (Arantxa González Laya) durante su entrevista con Fabián Picardo (Primer ministro de Gibraltar) celebrada hoy en Algeciras (EFE). Le leído que el museo Thyssen ha sacado un modelo de mascarilla basado en un cuadro de Mondigliani, que por cierto sirven para decorar cualquier cosa dentro de una casa. Acto seguido me he enterado y he visto la foto, de que la ministra de Exteriores se ha entrevistado con el primer ministro de Gibraltar; este encuentro se ha caracterizado por dos cosas. Una porque es la primera vez que esto ocurre y otra por que Fabián Picardo, que así se llama el Sire , portaba una original mascarilla de diseño; pues tan solo le tapaba la nariz al eminente político “llanito” y rodeaba la boca del premier , a modo de barba postiza.   Me parece a mí que esto de las mascarillas se nos está yendo de las manos. Hace unos días me tropecé con un industrial quien me dijo que gracias a las mascarillas su negocio iba marchando y se había

La magia de los atardeceres moncainos hace que en ocasiones el “Monte Cano” se nos aparezca con un rojo intenso convirtiéndose en el montroyo que diría un aragonés

De las pocas cosas que heredé de mi madre, el afán documentalista es una de ellas aunque tengo que decir que no soy tan buen guardador como ella. Bien es cierto que en estos tiempos y a la hora de conservar cosas, hay que ser muy riguroso sino, de lo contrario desarrollarían un síndrome de Diógenes grave, debido a la cantidad acumulada de papeles y objetos que no usamos y que tenemos ahí en un espacio reducido y sin fechar a la espera de no sé qué. Debía tener unos 18 años cuando ella comenzó a coleccionar programas de las fiestas de su pueblo, lo digo porque éste que muestro hoy es el primero y data de 1946, seguramente si no es el primero debe ser de los primeros programas que se conservan imprimidos en folleto de mano de las fiestas en honor a las Santas Reliquias de Villanueva de Gállego.   Se trata de un cuadernillo en octava e impreso a dos tintas. Posee un diseño muy de la época que se repetirá a lo largo de los años siguientes, al menos durante los duros años de la posguerr

Las infiltraciones “militares” aragonesas en la zona del Castellar zaragozano comienzan a ser frecuentes a partir de finales del siglo XI, sobre todo con la consolidación de Sancho Ramírez en la zona de Cinco Villas, tras la conquista de Luna y cruzar los montes de Castejón. Los monarcas aragoneses establecieron una línea de frontera que asegurara sus conquistas en torno a la muela del Castellar, levantando posiciones defensivas conforme consolidaban su territorio “Supra Zaragoza”. Un lugar clave sería, sin duda alguna, la entrada natural a este monte, en el actual kilómetro 10 de la carretera de Villanueva a Castejón de Valdejasa. En este lugar se encontraba hasta hace unos 30 años la venta de Coscón allí, entre “el Vedao” y los “Pinares de Zuera”. Hoy día tan solo se conserva la enorme balsa que recogía las aguas provenientes de los montes castejoneros y del Castellar, unos metros más abajo se encuentran las ruinas del “Santuario”. Seguramente en este lugar o cinco kilómetros más arr

Imagen del funeral laico celebrado ayer 16 de julio de 2020 y en el que muchos han querido ver un acto cargado de simbolismo masónico Estamos todavía impactados con el posible funeral masónico celebrado en memoria de las víctimas del Covid 19 y esta circunstancia me ha traído a la mente la relación entre la dinastía de los Borbón y la Masonería a lo largo de tres siglos de historia. https://www.ivoox.com/masones-borbones-historia-escribir-audios-mp3_rf_54045328_1.html Bibliografía : Alvarado Planas, Javier. Masones en la nobleza de España: Una hermandad de iluminados , La Esfera de los libros. Madrid 2016. DOI: 10.20318/hn.2017.3502 Carlavilla, Mauricio. Borbones masones , Ediciones ACERVO. Madrid 1967. Morayta y Sagrario, Miguel. Masonería española, páginas de su historia . Nos, Madrid 1956. Museo virtual de historia de la masonería. Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED): https://www2.uned.es/dpto-hdi/museovirtualhistoriamasoneria/5historia_masoneria_espana/en

Palacete de la Angorilla, junto al embalse del Pardo (Madrid) google maps Hoy he leído en El Español , un artículo muy interesante donde se cuenta la historia de las amistades entre el rey don Juan Carlos y Corina Larsen. Parece ser que el monarca y la “corista” se conocieron en 2003 durante una cacería pero, no formalizaron sus “relaciones” hasta un año más tarde, en 2004. Incluso la “amiga” del rey fue la que montó el viaje de novios de Felipe y Letizia. Quizás ahora no nos acordamos muy bien de ¿Qué paso en aquella época? Pero durante el desfile del 12 de octubre de 2003 fue notoria la ausencia del Príncipe de Asturias que se había ido a Estados Unidos con su novia Letizia, poniendo en jaque a la Corona. Juan Carlos tuvo que ceder y al final quince días después se formalizó el compromiso del Príncipe con la presentadora del telediario de las nueve. Por esas fechas su socio en la Transición, Jordi Pujol perdió el poder y las formas y de paso, comenzó a ponerse en cuestión su forma de

Hoy nos vamos a acercar un poco a la historia ficción a costa de Cristóbal Colón, San Cristóbal y las coincidencias de su nombre para lanzar una pregunta. Cristóbal Colón ¿se llamaba así, o era un nombre simbólico? Un pseudónimo detrás del cual se encontraba algo más de un personaje histórico. https://www.ivoox.com/quien-se-esconde-tras-cristobal-colon-audios-mp3_rf_53775537_1.html Fuentes : Carmona Muela, Juan. “Cristóbal” en Iconografía de los Santos , Istmo. Madrid 2003 (págs. 92-95). Martín, René. “Caronte” Diccionario de Mitología Clásica , Biblioteca el Mundo – Espasa Calpe. Madrid 2004 (pág. 130) Cristóbal Colon: http://dbe.rah.es/biografias/4665/cristobal-colon Sobre Juan de Coloma: https://www.ivoox.com/quien-era-juan-coloma-audios-mp3_rf_53112992_1.html   Música : Mecano: “Cristóbal Colón” (inédita) maqueta del álbum Descanso Dominical 1988. Colaboración : Andrea Bonafonte Fotografía : Retrato anónimo de Cristóbal Colón.