jueves, 30 de enero de 2020

Santiago Ramón y Cajal: el último humanista



Don Santiago Ramón y Cajal, aparte de ser el primer español en recibir el premio Nobel, fue un eminente científico, médico y humanista que merece la pena ser recordado, además de un excelente fotógrafo, quizás su gran vocación.


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Bibliografía:
Sotillos, Eduardo. Ramón y Cajal: Premio Nobel de Medicina (colección “Hombres famosos”) Ediciones Toray. Barcelona 1985.
Laín Entralgo, Pedro. “Ramón y Cajal, Santiago” excelente artículo sobre el científico aragonés en Gran Enciclopedia Aragonesa, Unali Ediciones. Zaragoza 1981. (págs. 2800-805).
Montero, Feliciano & Javier Tusell. “Santiago Ramón y Cajal” (Semblanzas) en Historia de España (Volumen 14) “Reinado de Alfonso XIII” Biblioteca El Mundo & Alianza Editorial. Madrid 2004 (Págs. 248-53).

Documento: Voz de Santiago Ramón y Cajal

Banda Sonora:
Ramón y Cajal: Historia de una voluntad. fue una serie española de TV estrenada en 1982 que constaba de 10 episodios. Dirigida por José María Forqué, recrea la vida del científico español ganador del Premio Nobel de Medicina. El primer capítulo es de carácter documental y está basado en entrevistas a los descendientes del científico. Los nueve restantes de recreación dramática, están basados en la novela original de Santiago Lorén. La banda sonora original está compuesta por el también compositor aragonés, Antón García Abril.

Colaboración: Andrea Bonafonte.
Fotografía: Estatua de Santiago Ramón y Cajal, realizada por Mariano Benlliure y que se conserva en la escalera de Honor del Paraninfo de la Universidad de Zaragoza.

domingo, 26 de enero de 2020

Aushwitz: Recuerdo de una visita




Por ahora se cumplen 75 años de la liberación del campo de concentración de Auschwitz por las tropas soviéticas. Yo estuve allí hace diez años y tengo que decir que todo aquello me impresionó considerablemente, sobre todo aquella gran urna de cristal llena de pelo humano, no sé cómo hay personas que intentan hacer de eso “Arte” eso no es arte o al menos no lo pretende y no lo es fuera de ese contexto. Eso, como nos dijo la guía es un memorial donde se guardan todos los elementos que se recogieron de los prisioneros, que estaban allí en el momento de la liberación y han quedado expuestos como testimonio de que aquello fue una atrocidad; sus maletas, sus zapatos, sus objetos personales e incluso orgánicos están allí, para hacernos una idea de lo que fue.

Hice muchas fotos, menos de las que quería, pero suficientes para hacernos una idea de lo que pasaron aquellas personas recluidas en ese lugar. La guía que nos acompañaba durante el viaje, no quiso entrar porque tenía familiares que habían estado allí y no podía ver aquello, por los malos recuerdos que le traían, el lugar es impresionante. Una cosa que me llamó cierta curiosidad es que a los nazis les delató su propia educación prusiana, tan dada a contabilizar y registrar todo. Allí estaban anotados en una libreta, las cantidades diarias de gas Natrón que utilizaban para sus ejecuciones.

El campo está dividido en tres, la primera fase es Auschwitz propiamente dicho, la segunda y quizás más famosa por la vía del tren que llega hasta su interior es Birkenau, en el momento de la liberación había proyectada una tercera ampliación de este campo. Llegaron a estar recluidos 200.000 judíos, el día que yo lo visité había una delegación judía del ejército israelí y, según nos dijo la guía, esto era bastante habitual. En segundo lugar llegó a haber 150.000 presos políticos, así como 20.000 gitanos romaníes. En el momento de la liberación, quedaban 8.000 prisioneros. En este lugar hizo de las suyas el famoso doctor Mengele.

Me ha servido de ayuda el folleto en español, editado en el campo y titulado:
Auschwitz-Birkenau: historia y presente
Heraldo de Aragón en su edición del 26 de enero de 2020.
Como acompañamiento musical me ha parecido oportuno una polonesa de Chopin, la nº 6, más conocida por “La Heroica”

jueves, 23 de enero de 2020

Mito e historia de la Reconquista en España



Está muy de moda hablar de la Reconquista, hoy queremos aportar un punto de vista desde la visión del historiador. Una manera de aproximar lo que fue la Edad Media en España.

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Bibliografía:
Ramos Pérez, Juan María: “La Reconquista” Gran Enciclopedia Universal Espasa Calpe (volumen 15) Biblioteca El Mundo. Madrid 2004 (págs.9900-905).
Varios: “Mito y realidad de la Reconquista” en Muy Especial (nº 65, primavera 2004)
Blázquez Fraile, Agustín, Historia de España (Biblioteca Hispania). Ramón Sopena Editores, Barcelona 1934.

Película:
Anthony Mann. El Cid (Philip Yordan, Fredric M. Frank). Estado Unidos 1962 (Charlton Heston, Sophia Loren, Raf Vallone).  En la segunda mitad del siglo XI, Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid Campeador, se hizo célebre por sus victoriosas campañas contra los musulmanes durante la reconquista del Reino de Valencia. Acusado injustamente de traición, Rodrigo mata en duelo al padre de Jimena, que lo rechaza y se encierra en un convento. Este es el punto de partida de numerosas peripecias: las intrigas del conde García Ordóñez, el desafío del rey Ramiro de Aragón y su enfrentamiento con Alfonso VI (Jura de Santa Gadea), que lo desterró de Castilla.

Música:
Saltarello (danza medieval) https://www.youtube.com/watch?v=-P6SJCbiAcM
Alberto Cortez interpreta las Serranillas del Marqués de Santillana

Colaboración: Andrea Bonafonte
Fotografía: Alfonso VIII en la batalla de las Navas de Tolosa, cuadro titulado, Triunfo de Santa Cruz en la batalla de las Navas de Tolosa” (1892) de Marceliano Santa María (Burgos, 1866 – Madrid, 1952). Se conserva en el Museo Marceliano Santa María en Burgos.

miércoles, 22 de enero de 2020

Litago: la Entrega de San Sebastián



En la localidad zaragozana de Litago, la festividad de San Sebastián se celebra de una manera especial, ya que durante la procesión, el santo es acompañado por una formación militar que por su vestimenta recuerda un poco a  la que utilizaban los tercios de Flandes. Esta compañía, compuesta por jóvenes del pueblo, rinde honores a San Sebastián en este día y a lo largo de todo el año. Según el historiador local, Santiago Lamana; “se conoce de la existencia de esta unidad militar desde el año 1618, cuando en la toma de posesión del pueblo por el abad de Veruela, éste fue recibido por una capitanía de soldados” que le hizo de escolta y le rindió honores. Según Lamana la actual soldadesca sería lo que nos ha llegado hoy día de aquella fuerza defensiva que operó en la localidad hasta la Guerra de Sucesión, cuando Felipe V suprimió las milicias municipales. El historiador hace referencia también a las viejas compañías parroquiales que guardaban sus estandartes e insignias en las iglesias “como ofrenda a sus santos patronos, siendo utilizadas con el paso de los años en procesiones, romerías u otros actos como soldadescas”.

Del libro: Litago historia y tradiciones

Indica Lamana que la bandera que se luce en “la entrega” que ese es el nombre popular de la representación, ya existía en 1862. En realidad se trata de un estandarte o bandera cuadrada, ribeteada por una ancha franja en amarillo que enmarca un cuadrado en rojo, situado en el centro y atravesado por una cruz en aspa o de Borgoña de color blanco, formando cuatro cuarteles triangulares. En los cuarteles exterior e interior aparecen dos palmas situadas frente a frente en el centro de la figura, en el inferior hay representada una ballesta y en el superior una corona real cerrada. Hasta el siglo XIX los portadores de estas insignias recibían el nombre de Capitán, que era el que llevaba el bastón de San Sebastián, todo él adornado con guirnaldas en su extremo superior. Alférez que era el encargado de portar la bandera y dos sargentos que eran quienes escoltaban a la formación con sendas alabardas que están datadas ya en el siglo XVIII. En la actualidad reciben el nombre de “Santo, Bandera y Alabardas”.

A finales de verano se hace el relevo de los cofrades o componentes de esta compañía en una ceremonia que también está cargada de simbolismo y que es la llamada “Entrega”. En ese día cada uno de los integrantes de la soldadesca hace entrega de la insignia al que debe sustituirle durante todo el año siguiente, debiendo guardarla en su casa durante todo este tiempo, luciéndolas en los diferentes actos de las fiestas que se hagan en honor a San Sebastián. Los cofrades salientes, en formación y tocados con sombreros de colores y bandas bordadas en el pecho, se dirigen a la plaza de la Puerta lugar y será aquí, a los acordes de la Marcha Real y en presencia de las autoridades cuando cofrades entrantes y salientes se intercambien las insignias y se produzca el relevo. Durante la entrega, el alférez hará hondear la bandera varias veces en señal de homenaje. Señala Lamana que antiguamente se hacía un recorrido por el exterior de la población y “en tres o cuatro lugares” entre ellos las Heras y el prado comunal, “se clavaban las alabardas en el suelo y en presencia del santo se volteaba la bandera varias veces”.

Del libro: Litago historia y tradiciones


Alfonso Zapater  resalta el nombre castrense del lugar, que hace referencia a litigios y por tanto enfrentamientos entre Aragón y Castilla y que la localidad tuvo, hasta principios del siglo XX un recinto amurallado que se cerraba con dos puertas “la baja y la del lugar”, también hubo castillo y dos torres vigías llamadas Castilluelo y Torrecilla, siendo en esta última donde se podía contemplar “la mano del moro” estampada en una piedra de regulares dimensiones y que ahora forma parte de la tapia de un corral. Zapater también se hace eco de la “entrega” y dice que abren la marcha “varias señoritas de la localidad elegantemente ataviadas, las cuales portan sobre sus cabezas los cestos con las tortas que más tarde se degustarán en la plaza, acompañadas con vino de la tierra” (por supuesto). La insignia en cuestión, es una imagen de plata representando a San Sebastián, titular de la cofradía y patrono del pueblo que entrega el cofrade saliente al entrante. Una vez todos en la plaza, el alcalde autoriza el acto y una vez cumplido el ritual, los cofrades entrantes y salientes, bailan la jota y se hace un pequeño aperitivo.

Aunque la fiesta de San Sebastián es el 20 de enero, desde hace años se celebra el primer fin de semana del mes de septiembre. También el 21 de agosto por la tarde hay hogueras en honor a San Sebastián.

La vinculación de San Sebastián con el ejército es posible que venga por dos razones, en primer lugar Sebastián era un oficial de las legiones romanas que sufrió martirio por sus creencias cristianas mediante la pena de Asaetamiento, se ahí que la ballesta figure en la bandera de Litado, representando la muerte del Santo a la que acompañan las palmas del martirio, en cuanto a la corona es posible que se añadiera con la reforma de 1862 que cita Lamana en su libro. En segundo lugar, a que es intercesor ante la muerte súbita o repentina por accidente, por eso se le invocaba y pedía protección antes de entrar en combate, para que protegiera a los soldados durante el enfrentamiento.

Del libro: Litago historia y tradiciones

Fuentes:
Carlos Cebrián González. Así celebra Aragón sus fiestas. Asoce editores. Zaragoza 1993.
Santiago Lamana Lera. Litago historia y tradiciones, Ayuntamiento de Litago
Alfonso Zapater Gil. Aragón pueblo a pueblo; tomo VI “Litago”. Ediciones Aguaviva, Zaragoza 1986.

Agradecimientos:
Jesús Peralta Macaya y Domi Fonseca.

lunes, 20 de enero de 2020

Isidoro de Antillón

Busto de Antillón en su pueblo


Isidoro de Antillón y Marzo nació en SantaEulalia del Campo (Teruel) en 1778, falleciendo en la misma localidad en 1814. Estudió en la Universidad de Zaragoza donde se licenció como Geógrafo. Fue naturalista, político, defensor de los Sitios de Zaragoza, miembro de la Junta de Defensa y finalmente diputado en las Cortes de Cádiz en representación de la provincia aragonesa. A los dieciséis años ya obtuvo un premio por su Descripción orográfica, política y física de Albarracín y poco después iniciaba la formación del primer Atlas Español completo. A él se debe el libro Geografía astronómica, natural y política de España y Portugal (editado póstumamente en Madrid diez años después de su muerte). Fue catedrático del Seminario de Nobles de Madrid hasta la invasión francesa, momento en el que marcha a Zaragoza y posteriormente a Teruel, donde fue el alma de la Junta de Gobierno contra Napoleón. También se vinculó a empresas periodísticas; fundando en 1809 con Quintana el Semanario Patriótico, creando y dirigiendo más tarde la Gaceta del Gobierno en Sevilla y la Aurora Patriótica Mallorquina, en Palma. Tradujo libros de astronomía y aplicó, según testimonio de Godoy, los métodos de enseñanza de Pestalozzi; haciendo un inventario y crítica de las obras hidráulicas realizadas en España hasta principios del XIX. Su mayor afición fue la de paleontólogo y llegó a realizar alguna excavación. Políticamente fue protegido de Jovellanos y de su mano llegó a las Cortes de Cádiz. Impetuoso liberal, fue objeto de un atentado el 3 de noviembre de 1813 al salir de las Cortes, quedando preso al poco del retorno de Fernando VII, muere en Santa Eulalia donde se ha detenido el transporte a causa de su gravedad y porque quiere ver a su madre, cuenta la leyenda que ésta al verle sufrir le dio de beber un veneno que ella conocía y que le causó la muerte fulminante, quedando en su pueblo, donde fue enterrado. En 1823, tras la entrada de los Cien Mil Hijos de San Luis en apoyo de la monarquía absoluta y el fin del Trienio Constitucional, su cadáver fue desenterrado y sus cenizas aventadas al viento. Isabel II concedió a su viuda en 1849 una pensión vitalicia y el título de condesa de Antillón, en reparación de la vesania cometida con sus restos mortales. En su pueblo se conserva un busto en su honor y también la casona donde vivió y murió.



Durante su actividad parlamentaria destacó por su labor en las comisiones de Justicia,
Sanidad, Gobierno económico de las provincias, Acotamiento de tierras, Fomento de la industria, lucha contra la censura y abolición de la Inquisición (a él se debe la defensa del decreto que la prohibió, censurando la delación). Y sobre todo en Instrucción Pública, donde también solicitó la abolición de la “pena de azotes” en todo el territorio nacional y de paso la igualdad de todos los españoles “por arriba”, es decir; si una provincia tenía un privilegio, el resto de la nación tenía derecho a disfrutar de ese privilegio. Todo un personaje que luchó por la libertad y que como todos aquellos que sobresalen fue maltratado y discriminado por la historia.

Seguidamente me gustaría compartir un discurso leído por Isidoro en plenas Cortes de Cádiz con el fin de solicitar el final de los castigos escolares. Se trata de la reunión llevada a cabo el 13 de agosto de 1813, número 941 (págs. 1933 y 34 del Diario de Sesiones; serie histórica).

Niños jugando bajo la atenta mirada del prócer


«Creo que una  de las cosas qué se deben tener en consideración al formar el plan general de Instrucción pública, es la de prohibir a los maestros de escuela el que azoten a los muchachos. Y si nó, dígase» en un apartado posterior dice, en respuesta a otra intervención. «Cuanto estoy bien convencido de que el castigo de azotes es el más degradante para unos niños que aspiran á ser hombres libres» y concluye: «En las islas Baleares hay una ley por la que está prohibido imponer la pena  de azotes a ninguno de sus moradores. Por la Constitución todos los españoles deben ser iguales; por consiguiente, no  puede permitirse el que los habitantes de las demás provincias de la Monarquía sufran la pena  de azotes, sino que debe mandarse que desaparezca desde luego de todas ellas más de lo contrario, las islas Baleares tienen un privilegio  que no tienen las demás provincias».


 

domingo, 19 de enero de 2020

Encamisada de los Sanantones en Estercuel (Teruel)



Bonita y muy interesante la encamisada de Estercuel, que se celebra con motivo del día de los Sanantones; es decir San Antón 17 de enero y seguramente en relación con los Santos Fabián y Sebastián el 20 del mismo mes. Aunque la fiesta se celebra el fin de semana siguiente al 17. Cuenta la tradición que se hace desde hace trescientos años, a raíz de una epidemia de cólera que afectó a la localidad y que se hizo un voto en este sentido, si terminaba la plaga. La peste pasó pero también pasaron otras, el caso es que la tradición quedó. Pienso, personalmente que el origen es más antiguo que el que se dice; el rito del fuego, los caballeros pasando junto a las hogueras, ir a buscar el fuego sagrado a la puerta de la localidad, los portadores de antorchas vestidos de rojo, los personajes que participan en la cabalgada, etc. En definitiva un montón de ritos que nos retrotraen a costumbres muy antiguas que han quedado arraigadas en este rincón enclavado entre la Serranía turolense y el Maestrazgo y que en parte se encuentran, con diferentes variantes a lo largo de toda la cuenca mediterránea.  

jueves, 16 de enero de 2020

California: La joya de la Corona Española olvidada



California, uno de los Estados más importantes de la Unión norteamericana, fue durante más de dos siglos colonia de la Corona Española, perteneciente al virreinato de Nueva España (México) y una gran olvidada.

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Bibliografía:
León-Portilla, Miguel. Cartografía y crónicas de la antigua California, (1989)
Varios: “La aventura española en América” Muy Historia nº 34 / 2011.
Mira Serrano, Irene en ABC Historia:
 “El verdadero genocidio de California que desmonta parte de la Leyenda Negra española”, Madrid 26 de junio de 2019.
“La huella española en el nacimiento de California”, Madrid 1 de agosto de 2019.

Película:
S. Sylvan Simon & George Marshall. La Fiebre del oro (la codicia del oro) EE.UU. 1949.
Un minero holandés (Glenn Ford) y una pareja del viejo Oeste (Ida Lupino, Gig Young) mueren peleando por una mina de oro de Arizona que se perdió en un terremoto.

Henry Hathaway, John Ford, George Marshall, Richard Thorpe. La conquista del Oeste (How the West Was Won) Estados Unidos 1962.
La expansión hacia el Oeste protagonizada por los colonos, la anexión de Texas (1845) y la incorporación de Arizona, Nuevo México y California, tras una guerra con México que se salda con la victoria de los Estados Unidos (Tratado De Guadalupe-Hidalgo:1848) suponen un avance espectacular de la frontera norteamericana hacia el Pacífico. La película consta de cuatro episodios sobre la colonización del Oeste que tienen lugar entre 1830 y 1890. Los dos primeros y el último, fueron dirigidos por Hathaway, y el tercero, por Marshall, pero incluye también un interludio, dirigido por John Ford, ambientado en la guerra de Secesión (1861-1865), con un diálogo entre los generales nordistas Sherman (Wayne) y Grant (Morgan). Primera película rodada en Cinerama. El narrador es Spencer Tracy. (FILMAFFINITY)

Música:
Eagles. Hotel California (Album) lanzamiento en EE.UU. 1976.
Versión española por Gipsy Kings dentro del álbum “The Big Lebowski” 1998.
The Mamas & the Papas. If You can believe your eyes and ears (Album) “California Dream” 1966.
Albert Hammond. Nunca llueve al sur de California 1973

Colaboración: Andrea Bonafonte
Fotografía: Golden Gate en San Francisco (California)

viernes, 10 de enero de 2020

Don Pelayo y el mito de la Reconquista



Comenzamos el año con una mala noticia, Luko5bertura o lo que es lo mismo Luis Ortiz nos dejó estás pasadas Navidades tras un triste accidente, tenía 21 años, desde aquí nuestro más sentido pésame a la familia y sirva la sintonía con la que el colaboraba en estos podcast como póstumo homenaje. En los últimos tiempos se habla mucho de Don Pelayo y de la Reconquista, hoy nos vamos a referir al líder asturiano que se ha convertido en todo un mito.

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Bibliografía:
Martín, José Luis. Historia de España: Alta Edad Media (3), “De la caída del imperio Romano a la invasión árabe (siglos V al XI). Biblioteca El Mundo – Colección Austral. Espasa Calpe Editores, Madrid 2004.
Valdeón, Julio. «El reino astur-leonés». En Juan Carrasco, Josep Maria Salrach, Julio Valdeón y María Jesús Viguera. Historia de las Españas medievales. Barcelona: Crítica 2002
Garcia Noriega, José Ignacio. Don Pelayo el rey de las montañas. La Esfera de los libros. Madrid 2006.
Sánchez Albornoz, Claudio. Orígenes de la Nación Española. El Reino de Asturias, Sarpe. Biblioteca de la historia 1985.

Película:
Mel Gibson. Braveheart, Estados Unidos 1995. Basada en el héroe escocés William Wallace que encabeza una revuelta contra los ingreses.

Música:
Hevia, José Ángel. Tierra de nadie (álbum) Parlophone Spain 1998.
Melendi, Asturias
Avalancha. “Pelayo” Llanto de un héroe (álbum) Xana Records 1999.

Colaboración: Andrea Bonafonte & Luko5bertura
Fotografía: “Don Pelayo” estatua diseñada por José María López Rodríguez y que se conserva en Gijón (Asturias) Historia National Geographic nº.55

martes, 7 de enero de 2020

Expolio y saqueo del Santuario de la Silla en Fonfría (Teruel)



Hace ahora un mes estuve en Fonfría (Teruel) a 30 kilómetros de Calamocha y cerca de Cutanda por cierto. Visité el santuario de Nuestra Señora de La Silla, que se encuentra enclavado muy cerca del nacimiento del Huerva, el tercer rio zaragozano y que es un gran desconocido para los aragoneses. Allí a mil y pico metros de altitud tuvimos la suerte de que había una celebración en la ermita y pudimos entrar en ella. Nuestra primera sorpresa fue ver como se encontraba por dentro.

El santuario fue saqueado en el verano de 1936, durante la Guerra Civil y es que hasta aquí llegaron las tropas republicanas de la Generalitat de Cataluña, a escasos 15 kilómetros en línea recta de la actual autovía de Zaragoza a Teruel, hasta allí llegaron los rojos.

Todavía se conservan en la ermita estatuas con restos de balazos, algunas de las imágenes aparecen destrozadas por efecto de la metralla y por las paredes se conservan todavía los orificios de los proyectiles, también se pueden observar restos de haber sido incendiada, tan solo quedan algunas imágenes junto al Altar Mayor y en el lado de la Epístola, donde se encuentra un retablo en yeso de Santiago y San Sebastián. Con buen criterio se decidió no derribar estas imágenes y conservarlas tal como quedaron tras el saqueo y profanación del Templo y ahí están, para quien quiera verlas, aun con todo y según cuenta Xilacopedia, muchas imágenes pudieron ser salvadas. 




Imágenes profanadas en el Santuario
                                             

miércoles, 1 de enero de 2020

Felíz año nuevo desde el Retabillo (2020)



Año nuevo, nuevos retos y nuevas esperanzas, este año se cumplen 10 desde los inicios de la andadura del Retabillo por las redes sociales. Es tiempo quizás de nuevos enfoques para seguir adelante (Feliz 2020). Por cierto eso de 20 20 tiene su aquel gracioso.

Hierogamia: el matrimonio sagrado

La hierogamia ha sido mal interpretada tradicionalmente como una forma de prostitución, pero en realidad se trataba de una manera de legitim...