Fotos aéreas de Antonio Ruata

Hace muchos años pedía a Antonio Ruata hacer un vuelo sobre Villanueva para sacar unas fotos aéreas, que me interesaban para mis entonces inicios investigadores. Nos subimos a un aparato en el aeródromo y recorrimos el casco urbano desde el aire, la experiencia fue impresionante pero de la aventura no salió ninguna foto, tampoco tenía la cámara que tengo hoy. Tiempo después volví a abusar de su paciencia y le pedí que hiciera unas fotos de una determinada partida de la huerta, la que en el pueblo se conoce por “Las Suertes” y de esta ocasión sí que hay fotos. Dicen que de las grandes personas quedan sus obras y estas imágenes forman parte de la historia de Antonio Ruata, que hoy muestro como homenaje y despedida a una gran persona a la que traté y me trató, también quiero mandar un recuerdo a Ester, su compañera y amiga.

Ceuta, Marruecos y Franco

Ceuta desde Aljeciras

Sr. Director: 

Durante este último mes y medio desde que se produjo la invasión de Ceuta, he oído hablar mucho que “con Franco, esto no hubiera pasado”. Bueno con Franco y sus relaciones con Marruecos pasaron muchas cosas. Una de las páginas más oscuras de la Guerra Civil española, es la protagonizada por tropas marroquíes al servicio del bando nacional. Poco se sabe de la intervención de este ejército y tan solo por relatos de personas mayores, que todavía recordaban con espanto, las hazañas de estos valientes soldados. Se conocen aunque en muchos casos están ya olvidadas, las barbaridades que estos “moros” cometían en muchos pueblos y lugares cuando entraban a saco tras la retirada del bando “rojo”. Tan agradecido estaba con ellos el Dictador, que con estas fuerzas, formó su famosa escolta personal, conocida por “la guardia mora de Franco” y que si buscamos en youtube es posible encontrarla en los viejos archivos del NODO. El norte de Marruecos fue protectorado español hasta 1955, año en que el Dictador reconoció este territorio como soberanía del sultán Mohamed V, abuelo del actual soberano, reservándose para España las plazas de Ceuta, Melilla y Sidi Ifni. El monarca alaui, agradecido sin duda a Franco, declaró la guerra a España contra este último territorio. El generalísimo no dudó en utilizar tropas de remplazo para enfrentarse contra el moro, 200 españoles murieron en aquella aventura y 500 fueron heridos, el Ejército español resistió, pero Ifni pasó a Marruecos y muchos moros que habían apoyado al Régimen, siguieron cobrando su correspondiente paguita del gobierno español. Por supuesto que con Franco, también pasaban estas cosas.

Seguimos en la brecha con el libro de Aragón

Ayer, 18 de septiembre, cumplí 65 años. Sin duda una referencia importante en la vida, un cumpleaños de los que marcan un antes y un después, como cuando adquieres la mayoría de edad a los 18 o llegas a los 50. Si me llegan a decir hace ahora exactamente 40 años, cuando comencé mi trayectoria laboral fuera de casa, en unas condiciones muy turbias y poco claras. Que mi jubilación se iba a marcar con un libro mío entre los más vendidos de Aragón y llevamos en esta lista desde el mes de mayo, no me lo hubiera creído ni loco pero bueno, ahí está el resultado de muchos años de esfuerzos, de un trabajo que en la mayoría de los casos, ha sido casi una terapia para sobrellevar los aspectos negativos de la vida, pero bueno, aquí estamos, muchas gracias a todos los que me habéis felicitado y a todos los que habéis comprado un ejemplar de este libro, espero no defraudar.

Aguilón (Zaragoza)

Aguilón es una localidad aragonesa enclavada en la provincia de Zaragoza, concretamente en el Campo de Cariñena y en el somontano del sistema Ibérico. Cuenta con una población de 265 habitantes (INE 2025). Se encuentra a una distancia de 55 km al sur de la capital del Ebro, entre Fuendetodos y Cariñena, a una altitud de 683 metros sobre el nivel del mar. Parece ser que su actual término municipal está poblado desde el Paleolítico (hace unos 42.000 años). Existe un yacimiento arqueológico en las cuevas del cerro del Pezón, datado por Carlos Mazo y Marta Alcolea entre otros, donde los trabajos realizados han ofrecido numerosas evidencias de ocupación humana: herramientas líticas, restos de talla, huesos de animales consumidos, así como intensos vestigios de combustiones intencionales, propios de los últimos Neandertales de la península Ibérica. Otros asentamientos de la zona son los de Peña Foradada de la edad del Bronce medio y la edad del hierro. 

El 20 de septiembre de 1921 se produjo uno de los acontecimientos más graves acaecidos en Aguilón a lo largo de su historia, una barrancada que atravesó el casco urbano dejando 17 víctimas mortales, cuarenta casas hundidas, más de doscientas personas sin hogar y numerosos heridos. Todavía hoy día existe una marca o “renglón” que recuerda, hasta donde llegó el agua en ese día y que se encuentra a la altura del balcón de una casa. Heraldo de Aragón en su edición del 22 de septiembre de ese mismo año, se hacía eco de la noticia: “las casas hundidas son más de cuarenta y dieciocho los muertos, yendo extraídos quince, Pasan de doscientas treinta personas las que se han quedado gin albergue, ni más bienes que lo puesto, el pueblo ofrece un cuadro de espantosa miseria. La avenida derribó la Casa Consistorial”.

El domingo de Pascua tiene especial significación, tradicionalmente los mozos de la localidad instalan un arco durante la noche anterior y tras la Santa Misa se organizan dos procesiones, las de los hombres que acompañan al sacerdote con el Santísimo y las de las mujeres que trasladan a Nuestra Señora en andas. Ambas marchas se juntan frente a frente en el citado arco, bajo el cual se produce el encuentro entre la Madre y el Hijo resucitado pero convertido en Eucaristía.

Heraldo de Aragón (Portada) viernes 23 de spetiembre de 1921 (Hemeroteca municipal de Zaragoza)

León Pérez Ledesma

Tengo una pequeña debilidad con los nombres de calle dedicados a personajes con trascendencia local, pero este es un caso especial. La calle particular de don León Pérez Ledesma se encuentra en Añón de Moncayo y se trata de un callejón sin salida, junto a un caserón que tiene un arco de medio punto en la entrada y sobre ella un crismón que según las noticias que se tienen, procede de la ermita de San Juan que había en el pueblo y cuyas ruinas todavía se conservan. Casi todos los pueblos aragoneses tienen calles dedicadas a personajes ilustres que en su día tuvieron cierta relevancia en el ámbito local pero creo que ninguna recibe el apelativo de “calle particular”. El caso es que inmediatamente después me interesé por el personaje, quien fue este señor que se permitió tener una calle “particular” para él solo. 

León Pérez Ledesma era natural de esta localidad ubicada en el somontano del Moncayo, fue músico militar y llegó a ser director de la Banda en el Regimiento del Príncipe número 3 de Madrid. Se sabe que en 1912 figura en el “Escalafón de Músicos Mayores de 1ª clase” cuando estaba en el Regimiento Menorca nº70. También se sabe que escribió un libro titulado: “Compendio de armonía y composición; extractado de obras de buenos autores / por D. León Pérez Ledesma. Músico mayor de primera con destino en el Regimiento Infantería N.º 70 publicado en 1913 en Madrid y que fue maestro de muchos compositores y músicos españoles del siglo XX.

Por su hijo, también músico y de nombre Saturnino Pérez Mendoza, sabemos que estuvo muchos años como militar en la provincia de Álava, más concretamente en su capital, Vitoria, ciudad en la que nació Saturnino el 7 de abril de 1889. Cuando contaba con dos años de edad, la familia se trasladó desde la capital alavesa a la ciudad menorquina de Mahón, cuando no contaba aún dos años de edad, aquí se inició en el arte musical dentro del seno familiar y bajo la tutela de su padre. Saturnino también fue músico militar y llegó a ser director de orquesta. Residió un tiempo en Madrid, en donde a finales de 1913 dirigió la Banda de Conciertos del Café de San Isidro. Fue además profesor de piano del Teatro Benavente de la capital. En 1916, en el transcurso de una visita realizada a su padre, por entonces destinado en Oviedo, se presentó al concurso de méritos para la adjudicación de la plaza de director de la banda de Mieres (Asturias) logrando la misma el quince de marzo de ese mismo año. Desde entonces, y salvo pequeños períodos que pasaría en Menorca, fijó su residencia en la localidad asturiana donde, además de dirigir la Banda Municipal durante más de cincuenta años y de escribir numerosas páginas para la misma, dirigió la Academia de Música en la que se preparó la mayor parte de los que serían profesores de la mencionada banda, falleció en Mieres en 1967.

Entrevista en el Diario.es (8 de junio de 2026)

Alagón (Zaragoza) 24 de septiembre de 2013

Según la tradición local, el 9 de noviembre del año 1119 Alfonso el Batallador arrebató la villa de Alagón a los moros, se cuenta que entre las murallas de la fortaleza que protegía a los musulmanes, apareció milagrosamente la imagen de la Virgen. El monarca entendió que esto era una señal y no dudó en ordenar levantar una ermita en el mismo lugar donde había aparecido la talla. Lo cierto es que la actual Virgen que se conserva es una obra del siglo XII por tanto, algo habrá de cierto en esta leyenda. Sea como fuere, la Virgen del Castillo es la patrona de Alagón. En su honor se baila un dance cada 8 de septiembre, que también se representa el 13 de junio en honor a anta Antonio de Padua. 

Recuperado en el año 1958 tras casi 50 años interrumpido, según los vecinos data de tiempo inmemorial (siglo XIV). Reconstruido por la Sección Femenina (Dictadura de Franco) con ocasión de una de sus Cátedras ambulantes, se ha añadido al espectáculo un baile femenino que antes, no tuvo. En la parte teatralizada intervienen Mayoral, Rabadán y diez actores, cinco de ellos mujeres. Conservan los bailes de palos y otro de castañuelas que debió de añadirse después. El Mayoral y el Rabadán no danzan, pero permanecen junto a los danzantes llevando un gran palo que tiene en la parte superior una especie de plataforma con flores y cintas. Por desgracia el texto antiguo se perdió, es curiosa la alusión a Covadonga quien “con cien infantes se hallaba, más teniendo bien Muza (el moro de los Banu Qasi) por todas partes sitiada, les ganó a ellos y a Muza y les ganó la batalla”. También se hace alusión a Constantinopla y de una epidemia de peste en la que murieron “ochocientos mil”. Se conoce con este nombre a una pandemia de peste bubónica que afectó a Bizancio entre los años 541-43.

Seguimos en la brecha

De nuevo seguimos ahí, en la brecha, dentro de los cinco libros más vendidos en Aragón y llevamos así desde mayo. No puedo estar más contento, nunca me cansaré de dar las gracias.

Agüero (Huesca) 6 de septiembre de 2020

El municipio de Agüero es un apéndice de la provincia de Huesca que se “mete” en la de Zaragoza. Esta localidad de apenas 150 habitantes es famosa por sus “Mallos”, una pequeña cordillera con las caprichosas formas en sus masas de conglomerados, de tinte ligeramente rojizo, típico de la era Terciaria; muy similares a los vecinos y más conocidos de Riglos, situados en la orilla opuesta del Gállego. Este entorno, hacen del emplazamiento de Agüero un paisaje sumamente pictórico y montaraz, sobre la cumbre de una elevada loma, a considerable altitud respecto del cercano curso del Gállego, encerrado ya en las montañas prepirenaicas y dominando un amplio valle. La fotografía está tomada desde la carretera de une Biel y Santa Eulalia de Gállego.

Dicen las crónicas que el lugar ya existía en el año 714 de nuestra Era, aunque las primeras noticias documentales que se tienen de este enclave, datan del año 921 cuando Sancho Garcés Abarca de Pamplona, conquista ·todas las montañas de Aragón y Sobrarbe” según menciona la Crónica de San Juan de la Peña. Desde fines del siglo x el obispo pamplonés poseía en este lugar sus bienes y patrimonio. Agüero es una de las localidades “entregadas” por Alfonso el Batallador a su cuñada, la reina Berta. Tuvo un castillo en Peña sola que en el año 1374 fue entregado a Lope de Gurrea el gobierno de Agüero, comenzando desde este momento el poderoso señorío de los Gurrea en la localidad y que se prolongó hasta 1516. 

En sus empinadas calles, algunas casas conservan la castiza fisonomía del Prepirineo, destacando considerablemente por su importancia artística la iglesia parroquial y, en sus alrededores, la iglesia de Santiago, en las que brilla el arte románico. La primera preside la plaza principal, destacándose en ella la elevada torre cuadrada, de los siglos XVI-XVII, con varios cuerpos separados por impostas. Es una iglesia con tres naves de origen románico, bastante reformada posteriormente, conserva la nave central bajo bóveda de cañón apuntado, aunque su ábside semicircular se rehízo en época barroca, a cuyo arte pertenece el magnífico retablo con esculturas. Posee también una cripta del siglo XVI bajo el ábside. A unos 700 metros de la villa se encuentra la iglesia de Santiago. Se trata de una joya del románico, en origen estaba destinada a ser una iglesia en planta de cruz latina, pero no llegó a construirse la nave, por lo que aparece como un templo cortísimo, compuesto solo por el crucero y los tres ábsides semicirculares, data del siglo XII. Particularmente bella es la portada que ostenta un tímpano esculpido con la Adoración de los Magos. El desconocido escultor ha recibido el nombre de Maestro de Agüero y ha dejado muestras de su hacer en numerosas iglesias de las Cinco Villas, Jacetania y Hoya de Huesca, destacar la famosa bailarina contorsionista que aparece como seña de identidad de su obra.

Tarazona (Zaragoza) 19 de junio de 2020

Tarazona de Aragón (19 de junio de 2020) recién salidos del confinamiento por el Covid hice esta foto. Hoy es la festividad de su patrón, San Atilano o más bien se conmemora la traslación de la reliquia del obispo zamorano (en concreto, el brazo derecho) a su ciudad natal en el año 1644 motivo por el cual, Tarazona le dedica esta solemne fecha, distinta a su festividad litúrgica general que coincide con el 5 de octubre (su dies natali en el año 919). Al finalizar la misa, el brazo de san Atilano recorre las calles de la localidad portada por las peñas de la ciudad. 

Los detalles de su vida se conocen a comienzos del siglo XVIII a través de un manuscrito redactado por Fray Athanasio de Lobera titulado: Grandezas de la ciudad e iglesia de León y vidas del glorioso san Froilán y san Atilano. Natural de Tarazona, nació hacia el año 850 y comenzó su vida monástica como monje benedictino en su ciudad natal aunque, según cuenta la tradición tuvo una juventud un tanto alborotada y revuelta. Pasó al monasterio leonés de Sahagún donde fue ordenado sacerdote y en unión de san Froilán, el patrón de Lugo. Ambos se retiraron a los montes leoneses para hacer vida de anacoreta pero tras pedirles ayuda el entonces monarca Alfonso III de Asturias y gracias a su carisma, se dedicaron a fundar monasterios en las líneas de avance cristiano del reino de León, consolidando de esta manera las fronteras cristianas a lo largo del río Duero. Se dice que huyendo de los musulmanes en Zamora, el puente de este río, se hundió tras ser cruzado por el santo, pereciendo así los moros. Fue obispo de Zamora, donde se conservan sus restos en la iglesia de San Pedro y San Ildefonso, donde son custodiados por la Real Cofradía de Caballeros Cubicularios de Zamora. Se cuenta también que peregrinó a Jerusalén, en penitencia por pecados de su juventud. Cuando abandonaba la ciudad al cruzar el puente, arrojó su anillo episcopal al Duero. Tras dos años volvió de incógnito a Zamora donde se alojó en la hospedería cercana al Hospital de San Vicente de Cornú. Preparando su comida, abre un pez recibido de limosna y dentro de sus entrañas encuentra su anillo episcopal que le reafirmó como pescador de hombres en el reino de León. Las campanas de la ciudad repicaron solas, y ante los zamoranos que acudieron a recibirle jubilosos, avisados por tal prodigio, apareció revestido milagrosamente con los ornamentos episcopales. Con el tiempo la hospedería se convirtió en la ermita de San Atilano (lugar donde se encuentra el cementerio homónimo). 

Pero Tarazona también tiene su “santo” laico, me refiero al Cipotegato. Un encapuchado disfrazado de arlequín con los colores amarillo, rojo y verde que a las 12 del mediodía del 27 de agosto sale del Ayuntamiento e irrumpe en la plaza de España, intentando hacerse un hueco entre la multitud que le arroja tomates, rodeado por amigos y antiguos Cipotegatos atraviesa la plaza, mientras es perseguido por la muchedumbre que tras él, realiza un recorrido por la ciudad. Si sale triunfante, será subido a la escultura erigida en su honor en la misma plaza de España, frente al ayuntamiento. El Cipotegato es elegido anualmente desde el año 1987, en un sorteo realizado entre vecinos de la población. Esta tradición turiasonense está documentada desde 1704, pero realmente se desconoce la real fecha de su origen. La fiesta como tal aparece documentada a principios del siglo XX, cuando el Ayuntamiento entregaba seis pesetas al encargado de representar el personaje que se dedicaba a perseguir a los niños. No es hasta la mitad del siglo XX cuando comienza la popular tradición de arrojarle tomates. El historiador Javier Bona lo relaciona con el antiguo "Pellexo de Gato" que, a lo largo de 200 años, habría ahuyentado a los niños para que no entorpecieran la celebración de la procesión del Corpus Christi. Algunos de esos niños se habrían enfrentado a él tradicionalmente, lanzando gallones y tomates. Posteriormente el personaje abandona su función religiosa y pasa a la órbita civil, participando en el dance de Tarazona, rol en que interviene en muchos paloteados de la zona del somontano del Moncayo, donde existen cipotegatos de similares características que se dedican a abrir el paso de los paloteadores y a recitar dichos. Con la llegada de la transición española y el aumento de libertades, más personas se sumarían al rito de lanzar tomates, del que también en 1974 fue víctima el alcalde y la policía local. Finalmente ha evolucionado hasta la fiesta que conocemos actualmente. 

Personalmente el Cipotegato se puede relacionar con la tradición de las máscaras en España que se manifiesta principalmente en los carnavales y que en algunos casos pueden proceder de ritos prerromanos y célticos relacionados con los ciclos de la naturaleza. Durante la cristianización, estas figuras zoomorfas y grotescas serían asociadas con demonios, quedando relegadas a los rituales del carnaval (antruejo). En el norte de España destacan más de 240 rituales únicos donde los vecinos usan pieles, cuernos y cencerros. Ejemplos conocidos son el Jarramplas (Piornal, Cáceres), el Zangarrón (Zamora), los Diablos de Luzón (Guadalajara) los Sidros (Asturias) o las mascarutas navarras. El Entroido gallego: Fiestas de gran arraigo donde figuran los boteiros o pantallas, éstos portan máscaras artesanales de madera y hacen sonar estruendosamente cencerros. En Aragón destacar los cipotegatos en el somontano del Moncayo, los podemos encontrar en las mascaradas pirenaicas, el Mesambartolo de Tauste o la Máscara de Ateca entre otros. Los populares cabezudos serían una evolución de los cipotegatos ya que cumplen parecida función.