La Virgen con el manto de la reina María Cristina

En el día de hoy, la Virgen ha lucido el manto donado por la Reina María Cristina de Habsburgo y Lorena, madre de Alfonso XIII y que fue confeccionado a finales del siglo XIX. Este manto lo lleva la Virgen del Pilar en raras ocasiones y casi siempre coincidiendo con una visita regia o de algún miembro de la Familia Real, por lo que la de hoy ha sido una oportunidad extraordinaria, para admirar esta joya del patrimonio pilarista y aragonés. Quizás el motivo de esta circunstancia se deba al aniversario de los 50 año de la reinstauración de la Monarquía en España, no hay que olvidar que la primera visita de los Reyes Juan Carlos I y Sofía de Grecia fue a la basílica del Pilar y que en esa ocasión, la reina donó una corona a la Virgen en acción de gracias.

Santa Cecilia en el Pilar

Ayer fue Santa Cecilia, patrona de la música y de los músicos. En el Pilar, la Virgen llevaba un manto rojo (se trata de una mártir) alusivo a la festividad y que fue donado a mediados del siglo XX por los músicos aragoneses, pero la cosa no quedó ahí. A eso de las 12 horas de medio día, un rayo de sol incidió directamente en el Coro Mayor de la Basílica, iluminando las dos figurillas que se encuentran sobre el facistol colocado en el centro del mismo. Las dos figurillas son; en un plano superior la Virgen del Pilar y en el inferior mirando a la primera, Doña Godina, la señora de la Almunia. La visión de este curioso asoleo era perceptible desde el Altar Mayor de la Basílica e iluminaba todo el coro, en un efecto lumínico curioso y difícil de ver.

Bellas Bernardottes, camino de Lourdes

Esta mañana me he encontrado en la Santa Capilla del Pilar a este grupo de bellas voluntarias camino de Lourdes, que han coincidido pertenecer a la Hospitalidad de Lourdes en Zaragoza. Justo antes de encontrarme con ellas, he asistido al cambio de manto de la Virgen que lucía uno donado por la Guardia Civil en 1940 y que ha sido sustituido por éste que han donado esta mañana a la Virgen del Pilar.

La Macarena en la carroza de la Virgen

Señalado en azul el lugar donde se ubica la Macarena de Sevilla en la carroza procesional de la Virgen del Pilar, dentro de su Basílica zaragozana.

Imagen de la Macarena ampliada

Visión artística

Cuenta una historia, recogida de la página de Gozarte que durante la batalla del Ebro, en la Guerra Civil. Un señor de Sevilla perdió a su hijo en el combate, lo único que pudo rescatar de aquel desgraciado muchacho fueron unas monedas de plata que llevaba en el petate. El buen señor no se le ocurrió mejor idea que mandar fundir las monedas y que con ellas se hiciera una Virgen del Pilar. Después decidió ponerla a los pies de la Esperanza Macarena como homenaje y ofrende, corría el año 1942 y desde entonces, la Virgen no ha dejado de salir con la Macarena. Fue entonces cuando Sevilla regaló a la basílica del Pilar una réplica de su Macarena en plata y marfil que fue colocada en el delantero de la carroza pilarista y sala en procesión, cada 12 de octubre.

Por si fuera poco y tal como se dice en la misma página de Gozarte, Lola Flores cantaba una canción en la que unía Zaragoza con Sevilla y la Macarena con la del Pilar.

Vírgenes negras: entre la devoción, el mito y el misterio

Mañana día 15 de agosto es la fiesta de la Virgen más popular en España y con este motivo, en este podcast hablaremos una devoción también muy arraigada en nuestro país y en todo el orbe católico, las vírgenes negras.

https://www.ivoox.com/virgenes-negras-entre-devocion-mito-y-audios-mp3_rf_132797319_1.html

 

Bibliografía:

Ballbé y Boada, Miquel. Vírgenes negras y morenas en España, Autoedición ediciones 1991 (varios tomos).

Huynen, Jacques. El Enigma de las vírgenes negras en Plaza & Janés Editores, Colección Realismo fantástico. Madrid 1977

Madroñero de la Cal, Antonio. Cultura y tradición de las vírgenes negras: Enigmas, imágenes sagradas y devoción popular, Eolas ediciones, noviembre de 2017.

Másoliver, Alfonso. “Las Vírgenes Negras, evolución de la fe o confusión con lo pagano” diario La Razón publicado el 26 de agosto de 2020.

 

Banda sonora:

Dentro de la devoción popular, las vírgenes negras poseen un amplio repertorio de canciones dedicadas a ellas:

La cantante chipionera Rocío Jurado dedicó a la patrona de su pueblo una canción que publicó en 1993: la virgen de Regla, patrona de Chipiona (Cádiz) es una virgen negra.

El grupo suramericano “Los Chainas” hizo popular a mediados del siglo XX una canción titulada “Virgen negra”. Por esa misma época el grupo canario; “Las sabandeños” también grabaron una canción que se ha convertido en himno a la Virgen negra de Candelaria, patrona de las islas Canarias.

El famoso grupo de música cristiana “Flors  Mariae” también le dedicó una canción a la  Mare de Déu de Montserrat (Virgen de Montserrat).

Jota en honor a la virgen de Guadalupe: https://www.youtube.com/watch?v=54qTu85G7c8

Popular: “Que llueva que llueva la virgen del a Cueva”. 2º tema del álbum "EA! la vida", con arreglos musicales de Joan Bibiloni y Ea!

Voz: Pilar Navarro "La Monica" Guitarra, coros: Juan J. Madrera Nacho Vallejo: Flauta travesera y coros Iván Vallejo: Contrabajo y coros Carlos Rey: Percusión, guitarra y coros

Colaboración: Andrea Bonafonte

Fotografía: Virgen del Pilar en Zaragoza

Santuarios y devociones marianas en Zaragoza: Nª. Sra. de Cogullada

El Santuario mariano más antiguo de Zaragoza no es el Pilar, ni mucho menos, ya casi en el límite entre la zona urbana y rural, como a unos cuatro kilómetros y medio al norte del Pilar, es visible desde una de sus torres, se encuentra el monasterio de Nuestra Señora de Cogullada, un lugar que podría ser idílico pero que por culpa de malos planteamientos urbanísticos, se encuentra hoy día al lado de una zona industrial bastante degradada. 

Cuenta la historia que en tiempos del San Braulio (allá por el siglo VII) una señora se vio seducida por el cantar de una avecilla que resultó ser una “cogulla” extasiada estaba la señora escuchando tan melodioso trino (hoy sería imposible) cuando se dio cuenta de que el avecilla se encontraba posada en las manos de una talla de la Virgen María. La mujer notificó al obispo el hallazgo quien decidió levantar, en el mismo lugar donde supuestamente había ocurrido la aparición una basílica en honor a la Virgen de la Gogulla, razón por la que a partir de entonces comenzó a ser conocida por Nuestra Señora de Cogullada y así se llama esta zona de la huerta zaragozana donde se cuenta que pasó su juventud el mismísimo Miguel Fleta. Corría el año 637 cuando sucedió aquello y mil años después, en 1657 los capuchinos fundaron un convento en dicho lugar, junto al santuario y a media legua de la ciudad, en la margen derecha del rio Gállego. Entre los caminos reales a Cataluña, Huesca y los Pirineos. 

Hasta mediados del siglo XX era un terreno frondosísimo, rodeado de vegas bien cultivadas, de sombrías y frescas arboledas, un auténtico jardín a las puertas de Zaragoza. Cogulla, además de ser el nombre de una avecilla, es también la parte interior de una hortaliza, la que está más apretada, blanca y tierna como la lechuga. En Aragón se utiliza para calificar así el lugar con más sustancia, es el centro de una localidad; “Zaragoza es el cogollo de Aragón” por ejemplo. La ciudad importante, el sitio donde se toman todas las decisiones, también se dice “El cogollo de la cuestión” para indicar el centro de un problema o su solución. En este sentido, Cogullada sería sinónimo de un lugar rico, feraz, abundante, el sitio del que se abastece la ciudad. Algo así como la Mejana para Tudela. 

Tras la desamortización de 1835 los monjes se fueron y la iglesia actual fue reconstruida a expensas de la cofradía de la referida virgen que estaba radicada en el monasterio y que en la actualidad ha quedado bajo su cuidado y dirección. Su fiesta se sigue celebrando el día segundo de Pascua de Pentecostés, en la que había hasta dance. La romería a Cogullada era muy popular entre nuestros bisabuelos por la concurrencia que con tal motivo ocupaba sus frondosas arboledas fecundadas por el Gállego y que prestaban aliciente a solitarios paseos y bulliciosas reuniones de amigos. La mayor parte de las familias de Zaragoza pasaban en este sitio días de campo y allí tenían sus torres o lugares de descanso. En la cocina del convento se hacían unas tortillas muy especiales con variedad de hierbas: tenía gran reputación esta comida y de hecho se decía: “vamos a comer una tortilla a Cogullada”. En 1896 se hicieron cargo del edificio los monjes de Solesmes, los de la abadía benedictina francesa, poco estuvieron en Cogullada los benedictinos, que la abandonaron en 1934 para pasar a ser propiedad de la Caja de Ahorros de Zaragoza (Ibercaja) hasta la actualidad. El edificio fue reformado por Teodoro Ríos Balaguer y su hijo en 1941. A partir de entonces se convirtió en la residencia oficial del dictador Francisco Franco, durante sus visitas a Zaragoza. En la actualidad lo es del Rey

Plano Sigpac: ubicación del Monasterio de Cogullada, respecto del Pilar

Cogullada desde el Pueyo de Villamayor, otro santuario mariano, cercano a Zaragoza

Cogullada desde las torres del Pilar

Interior iglesia de Cogullada (gentileza: Ibercaja)

ü Fatás Cabeza, Guillermo. Guía Histórico-artística de Zaragoza, Ayuntamiento de Zaragoza. 1982. (págs. 441-45)

ü Comenje Enseñat, Jesús. “Cogullada; real monasterio” Gran Enciclopedia Aragonesa (Apéndice nº1) Unali ediciones. Zaragoza 1981. (págs. 253-54)

Santuarios y devociones marianas en Zaragoza: Nª. Sra. de la Fe, el Carmen descalzo

Fotografía realizada en el siglo XIX, en la que aparece el convento 
de Carmelitas descalzas de San José, donde se encontraba Nuestra Señora de la Fe

Consultando el libro de fray Roque Faci “Aragón reyno de Christo y dote de María Santísima” me encontré con otra devoción a la virgen María en la misma Zaragoza, en este caso en el centro de la ciudad, entre la plaza de Aragón y la famosísima puerta del Carmen (también importante en los Sitios), de hecho, esta puerta se llama así, porque daba al convento de Carmelitas descalzas de San José. El cenobio se fundó a finales del siglo XVI de la mano de una amiga y colaboradora de Santa Teresa de Jesús, Isabel de Sto. Domingo quien llegó a Zaragoza un 4 de Agosto de 1588 junto con otras 6 monjas procedentes de Segovia, el viaje lo hicieron en dos carros, uno para ellas y otra para el equipaje y 50 escudos, tras una estancia inicial en el arrabal, se establecieron en su sede definitiva en 1603. Según Madoz, este convento se encontraba junto a la “nueva puerta de Santa Engracia” y en él estuvieron hasta el proceso desamortizador, cuando las 13 religiosas que quedaban, fueron trasladadas al convento de las fecetas, que eran de su misma orden, mientras que el viejo edificio fue habilitado para cuartel de ingenieros y que se hizo conocido por protagonizar un levantamiento anarquista en Zaragoza a principios del siglo XX. 

Se cuenta que en sus numerosas visitas al cenobio fenemino, el obispo de Barbastro y Albarracín, don Gerónimo Batista de Lanuza, siempre llevaba una imagen de Nuestra Señora que según cuenta la tradición “era de tiempo de los godos” y que una vez fallecido el prelado en 1624, dejó encargado a su sobrino, Miguel Batista de Lanuza que donara esta imagen al convento de San José. 

Fray Roque dice que la imagen era de madera y tenía “poco menos de media vara” de alto. Tiene sus labios algo abiertos, como si estuviera hablando”. Iba vestida con una túnica de color azul oscuro “con escote muy honesto de la garganta, lleva el cabello tendido y Manto dorado que desde su cabeza baxa hasta los pies y recogelo con rara gracia debaxo del brazo. Tiene al Niño Jesus en su brazo derecho y este descansa su manezita izquierta sobre el ombro de su Madre SS con ademán de querer abrazarla, con la dieftra toma una manzanita que la dà su Madre SS”. Curiosa iconografía cuando normalmente el niño Jesús descansa en el lado izquierdo de la Virgen y normalmente mira de frente al espectador. 

Se cuenta que el patrocinio de esta Santa Imagen era singular, sobre todo durante las tempestades del verano; cuando éstas amenazaban el convento, las religiosas sacaban a la Virgen a un “Corredorcillo y alli hazen su veneracion en que han experimentado raros favores. En el presente año de 1740 en que reuniendose la abundancia de la nieve se hazian en la Ciudad de Zaragoza Rogativas para que cefàra, Ilevaron las Religiosas à la Santa Imagen à fu acostumbrado sitio y cesò la nieve, bolvieronla à su Ara y en la hora de Maytines bolviò à nevar hasta el dia siguiente. Repitieron las Religiosas la veneracion y cessò enteramente aquella inundación” razón por la cual las religiosas pasaron a llamarla “Nuestra Señora de la fe”. 

Consultada la publicación realizada por Wifredo Rincón sobre la “La desamortización eclesiástica en Zaragoza a través de la documentación conservada en el archivo de la Real Academia de Nobles y Bellas Artes de San Luis (1835-1845). Publicada por la Institución Fernando el Católico dentro de la colección Fuentes Históricas Aragonesas (83) Zaragoza 2018. No hay mención a la citada talla en el momento de la desamortización de dicho convento, ni tampoco se sabe que vida habrá llevado, por el momento desaparecida seguramente durante los Sitios.

Plano de Zaragoza en 1808, Situación del convento del Carmen,
respecto de la basílica del Pilar

Puerta del Carmen de Zaragoza, el convento se encontraba detrás de la puerta a mano derecha
en el solar donde se levantan esos bloques de pisos

ü Fray Roque Alberto Faci “Aragón reyno de Christo y dote de María Santísima” editado en 1750 (original) pág. 110

ü Madoz, Pascual. Zaragoza (Diccionario Geográfico Estadístico Histórico 1845-1950) edición facsímil. Diputación Gral. De Aragón – Ámbito Ediciones. Valladolid 1985.

ü Wifredo Rincón sobre la “La desamortización eclesiástica en Zaragoza a través de la documentación conservada en el archivo de la Real Academia de Nobles y Bellas Artes de San Luis (1835-1845). Publicada por la Institución Fernando el Católico dentro de la colección Fuentes Históricas Aragonesas (83) Zaragoza 2018.

Santuarios y devociones marianas en Zaragoza: El Portillo

Imagen de Nuestra Sra. del Portillo (Zaragoza)

 

Todo el mundo conoce, o debería saber que en Zaragoza se encuentra la basílica del Pilar, uno de los templos con devoción mariana más importantes del mundo pero, o quizás por esto mismo mucha gente no conoce que a pocos metros de la basílica existe otro santuario dedicado a la Virgen María; nuestra señora del Portillo y dentro del término municipal también hay otros lugares de peregrinación mariana como es el monasterio de Nuestra señora de Cogullada, Nuestra señora de la Sagrada o la Virgen del Pueyo en Villamayor y la de Zaragoza la vieja en el Burgo de Ebro. Cosa curiosa que nos habla de la tradición que ha tenido a través de los siglos la devoción a la Virgen en esta tierra, heredada seguramente de la que los romanos tenían por Cibeles e incluso la mismísima Isis, hace unos años se encontró una estatuilla dedicada a esta diosa de la Antigüedad justo enfrente de la basílica del Pilar, al fin y al cabo el culto a la naturaleza y a los frutos que de ella nacen. 

Muy cerca de la basílica del Pilar y dentro del casco urbano, en dirección oeste se encuentra iglesia del Portillo, donde se inicia el camino real que paralelo al Ebro, comunicaba Aragón con Castilla y desde donde parten hoy día las avenidas de Madrid y Navarra, llamadas así ambas calles porque enfilan las correspondientes carreteras nacionales hacia estos puntos. 

Según la tradición popular, pocos meses después de que Alfonso I el Batallador tomara la ciudad de Zaragoza, en la noche del 24 al 25 de marzo de 1119 y aprovechando el sueño de los centinelas que les había tocado hacer guardia en la muralla de tierra, un ejército de tropas invasoras rompieron uno de los lienzos de la muralla y, tras hacer un portillo comenzaron a entrar en Zaragoza. Es en ese instante cuando apareció la mismísima Virgen en el lugar, defendiendo y despertando con un gran resplandor a los dormidos centinelas que a la voz de alarma, contraatacan y terminan por expulsar a los invasores. El rey al conocer lo sucedido, ordenó la construcción de una capilla en el portillo abierto en la muralla para colocar en él, la imagen de la virgen con el nombre de Nuestra Señora del Portillo; en un acto de agradecimiento y veneración del pueblo de Zaragoza. Es tal la devoción que va adquiriendo la Virgen del Portillo que en 1350 se levanta un templo en torno a la imagen de la Virgen, que continuó ocupando siempre el mismo sitio de la aparición. Por cierto con la misma orientación de la Virgen del Pilar. El actual tempo es de 1702 y consiste en un espacio casi cuadrado de proporciones monumentales, aspecto muy austero y construido en ladrillo cara vista. Junto en este mismo lugar, cien años después, Agustina de Aragón disparó su famoso cañón contra los invasores franceses que intentaban repetir la misma hazaña que los moros. De hecho en el interior de la iglesia se encuentra desde 1908 el panteón y capilla de las Heroínas que lucharon con valentía y honor en los Sitios de Zaragoza; además de la citada Agustina se encuentran Casta Álvarez o Manuela Sancho. Además tiene el retablo en honor a Santa Águeda que también es de mucha devoción popular en la capital del Ebro, la virgen y mártir siciliana que es patrona de las mujeres y que junto a sus reliquias, que se conservan en este templo, son veneradas cada 5 de febrero.

Plano de Zaragoza en 1808: posición del Portillo, respecto de la basílica del Pilar

 

ü Cuadrado, José Mª. Aragón (España sus monumentos y artes – su naturaleza e historia) Establecimiento tipográfico – Editorial Daniel Cortezo y Cª. Barcelona 1886.

ü Madoz, Pascual. Zaragoza (Diccionario Geográfico Estadístico Histórico 1845-1950) edición facsímil. Diputación Gral. De Aragón – Ámbito Ediciones. Valladolid 1985.