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jueves, 14 de julio de 2022

De la Lluvia amarilla a Pueblonuevo: El viaje de la familia Azón desde Anielle a Ontinar de Salz

Ainielle (Huesca) hacia 1954

En 1949 Leonor Frechín es enviada como maestra a Ainielle, en el oscense valle de Tena, hasta entonces había ejercido en Fraga (Huesca). La nueva maestra del pueblo estaba casada con Antonio Garcia y tenían dos hijas María Luisa y Gloria. En su nuevo destino, María Luisa conocerá a Emilio Azón de casa Franco, con quien comenzó a festejar. Por entonces llega al pueblo una noticia que cae como un mazado entre el vecindario, el gobierno ha decido emprender un ambicioso plan de repoblación forestal en la zona de Sobrepuerto, lo que significa el fin de la vida económica de esta subcomarca pirenáica enclava entre los valles de los ríos Ara y Gállego. Sobrepuerto se extiende por la falda del pico Oturia, cerca del de Santa Orosia, que es patrona de todos sus habitantes y que se repartes en varias aldeas hasta el puerto de Cotefablo. Un territorio ubicado por encima de los 1.200 metros de altitud y entre las que se encuentran las localidades de Susin, Berbusa, Cortillas, Cillas, Basarán, Sasa, Escartín, Otal y Ainielle, este último a 1.355 metros. En realidad se trataba de un pueblo pequeño y humilde que por aquellos años no llegaba apenas a los 80 habitantes repartidos entre una docena de familias, anclado en viejas tradiciones ancestrales que se remontaban a la Edad Media y que vivía de la poca agricultura que se podía cultivar y sobre todo de la ganadería, en casa Franco no eran una excepción. Pero era su pueblo, donde se encontraban enterrados sus antepasados y donde habían vivido o sobrevivido generaciones además habían construido una casa para la maestra que era un modelo para todos los pueblos de la “redolada”. 

El caso es que muchos siguieron la senda de la emigración que ya habían abierto otros y a Emilio le ofrecieron poder marchar a un pueblo nuevo; ¡dejar morir un pueblo para dar vida a otro! que contradicción, parecía un sinsentido, un sarcasmo de la vida. Así que junto con su hermano Aurelio deciden marchar a Ontinar de Salz en los límites de la provincia de Zaragoza con la de Huesca, en los Llanos de la Violada y que por entonces había sido inaugurado por el mismísimo Francisco Franco, que no tenía nada que ver con la casa familiar de los Azón. Pero entonces surgió un pequeño problema y es que para tener derecho a lote y casa en Ontinar, deben estar casados; Aurelio lo hará con una chica de Barbenuta que se llama Dora y Emilio decide casarse con su novia, la hija de la maestra de su pueblo, María Luisa. Corría el año 1954 cuando la pareja contrajo matrimonio el día 24 de abril y se estableció en el pueblo nuevo, en el que formaron una familia y donde todavía residen con 95 años. El primero en llegar a Ontinar fue Emilio y después, cuando le fue concedido el cine y el bar llegó Aurelio. Actualmente el cine ya no existe y el bar se llama Pirineos y es muy popular entre los ciclistas tanto oscenses como zaragozanos que lo frecuentan como descanso en sus etapas domingueras y no, él falleció hace unos años. Leonor se fue a ejercer a Morrano, otro pueblo herido de muerte y situado en la sierra de Guara, cerca de Huesca y cuando se jubiló, se fue a vivir a Ontinar, donde falleció y donde está enterrada la última maestra de Ainielle. Escuché hace unos días un vídeo emitido por RTVE sobre este pueblo pirenaico en el que se recordaba muy positivamente la labor de esta maestra en un pueblo donde casi nadie quería ir, pero ella aceptó la propuesta sin dudar, Leonor era sin duda una maestra de vocación. 

Ainielle aún tuvo vida hasta 1971, año en que la última de las familias del lugar cerró definitivamente su casa y seguramente habría pasado al olvido, de no ser por la novela de Julio Llamazares y su novela titulada “La lluvia amarilla” que revivió la historia de este pueblo abandonado. Hoy apenas se pueden distinguir algunos muros de sus casas; todas están derruidas y cubiertas por la vegetación. Solo la nave y el campanario de la antigua iglesia permanecen en pie y el molino ha sido reformado. Santiago, hijo de Emilio y María Luisa de vez en cuando y desde hace años, le gusta visitar el pueblo en el que vivieron sus antepasados, como enlazando lo perdido con lo presente. Pero Ontinar de Salz y Ainielle no solo están unidos por familias de marcharon de un lugar a otro, sino también porque ambos pueblos han sido fuente de inspiración para escritores, en el caso de Ontinar la novela de Ildefonso Manuel Gil “Pueblo nuevo” y también por el simbolismo que comporta que la última maestra de Ainielle, esté enterrada en Ontinar de Salz, el primer pueblo de colonización que hubo en España, tras la Guerra Civil.

Ainielle (Huesca) hacia el año 2000. Ya cubierto por la vegetación

María Luisa García y Emilio Azón el día de su boda

Emilio y María Luisa de pie a la izquierda de la imagen (ella sostiene en brazos un bebé) en Ontinar de Salz. Leonor y Antonio a la derecha de la imagen y también de pie

Emilio y María Luisa en la actualidad, con su nieta Oneida

Emilio Azón con su hijo Santiago, delante de él ¿? Aurelio Azón con su hijo José Manuel (compañero mío de internado y vecino de cama) delante del cine en Ontinar de Salz (Zaragoza)

Santiago Azón (hijo de Emilio) delante de Casa Franco en Anielle (Huesca).
A cuya gentileza debemos las fotografías que acompañan la entrada


viernes, 22 de octubre de 2021

domingo, 15 de mayo de 2016

Entrevista en el Heraldo por el libro de Ontinar



Hoy ha salido en Heraldo de Aragón una crónica sobre las Fiestas de Ontinar de Salz y de unos gigantes que representan al "Colono" y la "Colona" que han sido adquiridos por el Ayuntamiento para animar las fiestas y representar al pueblo. De paso me han hecho una entrevista en la que he hablado un poco sobre la historia del pueblo, lo cierto es que ha sido bastante amplia. Quiero dar las gracias a Alfredo, Alcalde de Ontinar que me avisó por si quería que me la hicieran y a Elena que fue la periodista que me la hizo y la verdad es que me siento muy alagado ya que es la primera entrevista amplia que me hacen en un diario y eso es motivo para estar contento, digo yo. Se me olvidaba Felices Fiestas a los vecinos de Ontinar

jueves, 14 de mayo de 2015

Firma de libros en Ontinar de Salz



Hoy en Ontinar de Salz comida con la Tercera Edad, algunos de ellos colonos e hijos de colonos y después en la sobremesa, firma de ejemplares del libro Ontinar de Salz: historia y colonización en los llanos de Camarera. Una tarde agradable en víspera de Fiestas y con gente maravillosa y agradecida por haberme acordado de su pueblo.
Muchas gracias y Felices Fiestas

miércoles, 25 de febrero de 2015

Entrevista con Miguel Mena en A vivir Aragón sobre Ontinar de Salz


Entrevista que me hizo Miguel Mena en el programa de la cadena SER Zaragoza, "A vivir Aragón". El domingo 22 de febrero de 2015 sobre Ontinar de Salz, con motivo de mi libro sobre Colonización en la Violada. También intervención en el concurso de los pueblos.


viernes, 9 de enero de 2015

Memorias de un funcionario de Colonización



Juan Antonio Español Lacasta era un oscense de Caldearenas que había estudiado en el Seminario, más tarde fue Alférez provisional y durante muchos años ejerció como cajero en la Delegación del Ebrio del antiguo Instituto Nacional de Colonización que se encontraba en la calle Teniente coronel Valenzuela 5, de Zaragoza. Me cuenta su nieta que su abuelo, al igual que el resto de técnicos y administrativos de la Delegación “estaban empeñados en hacer producir las nuevas tierras regadas y en crear puestos de trabajo permanentes por medio de la instalación de patrimonios familiares en los grandes regadíos de Monegros y Bardenas”. Recuerda que decía que existía un ambiente en el que dominaba un auténtico sentido social y político de promoción humana, así como fe en el desarrollo del trabajo. Para aquellos funcionarios no existía el cobro de horas extraordinarias, ni se dudaba en prolongar la jornada e incluso, sacrificar días festivos cuando lo exigía la urgencia, “entendiendo el alto cometido emprendido”. Se actuaba con entusiasmo y un afán de perfección en todos los aspectos; las mecanógrafas presentaban unos escritos admirables por su pulcritud. Los contables, sin los modernos sistemas informáticos, llevaban al día una minuciosa y detallada contabilidad de obras y cuentas de los colonos (puedo dar fe de ello). Los técnicos, ingenieros y peritos, desarrollaban su trabajo con amor ilusionado en pro de regantes y colonos. Algo que ya no existía cuando su nieta se lo contaba, haya a finales de la década de los Ochenta del siglo XX.

Recordaba don Antonio en un escrito que se llegaron a administrar cerca de setenta mil hectáreas. En lo que se ocuparon treinta y seis nuevos pueblos, once mil kilómetros de acequias, desagües, caminos, nivelación de cincuenta mil hectáreas para recibir el riego de pie, anticipos a los cultivos de los colonos (adquisiciones de ganado, maquinaria, abonos, simientes insecticidas, pagos de contribuciones, seguros y alfardas). Entre otras cosas.


Juan Antonio Español estuvo trabajando en Ontinar de Salz y cuando salió mi libro, su nieta me localizó y me dio algunas referencias de su trabajo, ella se acordaba de estas y muchas historias que hoy he querido recordar como homenaje a todos aquellos de hicieron posible este sueño.

Fotos: Fondo Coyne AHPZ.



domingo, 14 de diciembre de 2014

Libro de Ontinar en el Crónicas del Bajo Gállego


Con motivo de mi ultimo libro, sobre Ontinar de Salz, hoy habla de mi la prensa comarcal, es decir, el Cronicas del bajo Gállego.
Hay que reconocer al Periódico de Aragón, que con respecto al Bajo Gállego ha tenido visión comarcal, cosa que otros no han sabido ver y también gracias a Nuria.

http://www.elperiodicodearagon.com/noticias/la-cronica-del-bajo-gallego/nuevo-libro-historia-local_990685.html

Acabo de comprobar que con esta lleva ya este año 250 entradas subidas a este blog en este año (en total van por las 700), una currada.

viernes, 28 de noviembre de 2014

Ontinar de Salz: historia y colonización en los Llanos de Camarera


Bueno ya tengo el libro y he entregado varios ejemplares al Ayuntamiento de Ontinar, el otro día Santiago, el Alcalde, me hizo esta foto, aproximadamente en el lugar donde se levantó la tarima en la que Franco debió decir aquello de "queda inaugurado este pueblo".

Tengo que decir que me ha quedado bastante digno y creo que resultará entretenido e ilustrativo, además que como ya me han dicho, a quedado plasmada y documentada la historia de este pueblo.

Este es el enlace para poder adquirirlo bien mediante Ebook y papel
http://www.bubok.es/libros/236674/Ontinar-de-Salz-Historia-y-Colonizacion-en-los-Llanos-de-Camarera

viernes, 7 de noviembre de 2014

Por qué he escrito un libro sobre Ontinar de Salz


En la corta historia de Ontinar de Salz, apenas setenta años desde el inicio de su construcción, ha sido fuente de inspiración de dos novelas una Pueblo nuevo de Ildefonso Manuel Gil y la segunda en 2010 por Miguel Arevilo, titulada  Un sueño real. Además el principal referente de la literatura aragonesa en el siglo XX, Ramón J. Sender, pidió nada más volver del exilio, conocer este pueblo de colonización, por tanto se puede decir que entre Ontinar y la Literatura existe cierto nexo de unión quizás porque su fundación y su desarrollo tiene algo de épico.

Ontinar de Salz viene a resumir en sí mismo la trayectoria de las grandes corrientes de pensamiento españolas de la primera mitad del siglo XX por un lado el regeneracionismo costista y por otro, el Cristianismo social que vertebró más tarde el nacional catolicismo. Es también símbolo del triunfo del Franquismo en una tierra muy castigada por la Guerra civil y por tanto constituye un modelo de la sociedad que propugnaba la Dictadura en sus inicios. Los pueblos de los Llanos de Camarera son también un símbolo de la España de la segunda mitad del siglo XX, lugares que nacen en plena posguerra y que con un gran esfuerzo va creándose y creciendo hasta consolidarse a finales de siglo pero, como muchas vicisitudes de la sociedad española, tiene grandes retos frente al futuro.

La Colonización en la Violada tiene algo de épico y de histórico es que los llanos de la Camarera ya intentaron ser repoblados por la orden del Cister en el siglo XII. Antes de su expropiación eran un erial. Una foto aérea tomada en 1927 demuestra que todo este territorio era prácticamente un desierto, cualquier imagen que tomemos en la actualidad refleja un paisaje verde, cultivado y con futuro. Precisamente las novelas publicadas hablan del esfuerzo de sus vecinos para salir adelante, resaltando sobre todo la solidaridad entre los colonos. El esfuerzo, el trabajo y la lucha por sacar adelante una forma de vida recuerdan en algunos aspectos la colonización del oeste americano, por reseñar un ejemplo cercano gracias al cine. Pero también es cierto, la vida en los pueblos nuevos es un reflejo de lo que es la historia española en la segunda mitad del siglo XX, aquí vinieron gentes de todas procedencias, condiciones y creencias, por ejemplo El Temple tuvo un alcalde comunista en las primeras elecciones municipales de la Transición, en definitiva la España real.

Esta obra pretende sobre todo mostrar los orígenes y la historia del nacimiento de Ontinar de Salz y su contexto en los regadíos de la Violada y sobre todo el simbolismo que quiso dar el Franquismo a esta “joya de Colonización” que constituye uno de los primeros pueblos nuevos de España. Pero también tiene algo de recuerdo a mi trayectoria personal a lo largo de trece años en la emisora de Cadena SER en Radio Zuera, allí hice dos programas sobre Ontinar, uno de ellos aparece en la bibliografía, y gracias a mi trabajo en esta emisora pude recabar una serie de datos que están relacionados al menos con la prehistoria de este pueblo, en definitiva este libro quiere ser también un recuerdo para Patricia Navarro y su labor en la Radio del bajo Gállego, así como la oportunidad que me brindó de poder acercarme a la realidad de esta comarca.

El libro no solo aborda las vicisitudes de Ontinar de Salz, sino que también se recuerda las de otros pueblos cercanos no solo en la distancia, sino también en sus mismas circunstancias como son El Temple y Puilatos, a modo de un contexto que conforma un territorio y una misma historia que inicia su trayectoria en la baja Edad media, que continuará en la época de la Ilustración y que culminará en pleno siglo XX y es que, el Bajo Gállego, ha sido siempre un territorio de repoblación y de colonización.


lunes, 3 de noviembre de 2014

Casas de la Paul (Huesca)

Con esta entrada voy a iniciar una serie de extractos de mi libro Ontinar de Salz: Historia y Colonización en los llanos de Camarera, a modo de ilustración y contextualización. En este caso hablo de La Paul un pueblo que fue mandado construir en el siglo XVIII y que procede de los proyectos colonizadores llevados a cabo por la Ilustración y que se encuentra justo al otro lado del rio Gállego, muy cerca de Ontinar.

Vista de La Paul, desde su huerta

La Paul es un caserío fundado a mediados del siglo XVIII (1752) por don Cristóbal Pío Funes de Villalpando y Sanz de Latrás Abarca de Bolea, que era el VI Conde de Atares. Pensó poblar el lugar sobre una partida de su solar ubicado en Gurrea de Gállego y que hasta entonces «se componía de Prado y Monte para pastos y hacer leña». Conociendo La Condesa, su madre «la buena calidad del terreno» fomentó el establecimiento para hacer tierras de labranza y casas de labor «que llegasen a formar pueblo» mediante el establecimiento de colonos. Allí se establecieron unas once familias venidas de otras posesiones pertenecientes a la casa de “Gurrea” y “Luna” (Farasdués, Castillo de Santías, Figueruelas, Velilla de Ebro, etc..) e incluso de otros lugares de la geografía española (Navarra, Castilla o Cataluña) el Conde «consultando en ella la utilidad de la Baronía y el beneficio del Estado» dio habitación, auxilio espiritual, gracias a un oratorio regido por un coadjutor, y repartió 240 cahizadas de regadío del rio Gállego gracias a una «presa de piedra y rama»[i] mantenida a expensas del mencionado señor «a nueve colonos».
Calle Mayor desde el porche de la iglesia

Los arrendatarios recibieron el nombre de “Quiñoneros”, solían recoger unos 300 cahices de trigo, 150 de cebada y 50 de avena, aparte de judías y seda. De toda la producción, 85 cahices de trigo anuales se destinaban como Canon Enfitéutico, o treudo perpetuo, al Mayorazgo del Condado de Atares, con la condición de que estas utilidades irían aumentando conforme lo hiciera la proporción del vecindario, «con el aumento del cultivo de tierras, que para pan es de las mejores del Reino»[ii]. Estos primitivos colonos mantenían unas doscientas setenta cahizadas de tierra de
Iglesia dedicada a San Bartolomé
regadío, mediante una acequia procedente del rio Gállego y habían dado «de producto al Mayorazgo a más de la décima, ochenta y cinco caizes de trigo anuales de treudo perpetuo». Se dice mediante Real licencia y facultad concedida en fecha 23 de febrero de 1786: «Por la distancia desde dicha Partida de la Paúl a los Lugares inmediatos, y por las frecuentes avenidas del Río Gállego se quedaban dichos Colonos algunos días sin oír Misa, motivo para que se vieran precisados á desamparar las Casas, y por ello se había edificado un Oratorio por el expresado Conde; pero no siéndole posible conseguir Sacerdote que les dixera misa, se hacía indispensable y había determinado previa la licencia Real, fundar una Capellanía nutual y amovible, con la renta de doscientos ducados de vellón anuales, á cargo de los productos de la Baronía, y sin perjuicio de los derechos del Cura de Gurrea; teniendo el cargo de decir Misa todos los días de obligación oírla, explicar la Doctrina Cristiana, y demás que se expresan». Según el cumplimiento parroquial de 1808, correspondiente a la iglesia de Gurrea de Gállego[iii], en la Paul había por entonces una veintena de casas en las que vivían 263 personas. A principios del siglo XX vivían en el lugar unos 440 vecinos, hoy día cuenta con unos 220 habitantes.
 
Plaza mayor de la Paul en la que todavía se conservan las estructuras de las casas de los quiñoneros del siglo XVIII
El nombre es este lugar, según José Luis Ona, había que buscarlo en la palabra latina “palus” que en Aragón se traduce por terreno pantanoso o con abundancia de lagunas. Cerca de la Paul existía hasta hace muy poco una barca o Pontón y también un molino. Lugar que sería frecuentado por viajeros, comerciantes, contrabandistas que pretendieran burlar el Portazgo de Zuera, o simplemente cruzar de un lado al otro para ir de Cinco Villas a Monegros, por tanto no habría que descartar como factor determinante la idea de controlar dicho paso mediante el establecimiento de un núcleo de población. 
A mediados del siglo XIX, el Diccionario Geográfico y Estadístico de Pascual Madoz nombra a las Casas de la Paul en la que existe una ermita dedicada a San Bartolomé. En 1910 la Paul con 439 y en grupos inferiores o diseminados había 39 vecinos. 

Término de La Paul, en el que se puede ver la disposición de los quiñones del siglo XVIII, tiras alargadas hacia el rio Gállego. La barca se encontraba aproximadamente al final del camino que parte recto desde el pueblo hacia el río.



[i] Archivo Histórico Provincial de Huesca: Descripción topográfica del Partido Judicial de Huesca, 1792
[ii] Huesca, Ramón de. Teatro histórico de las iglesias del Reyno de Aragón (1808) reedit. Por el Instituto de estudios Altoaragoneses, Huesca 2007.
[iii] Archivo Diocesano de Huesca.

viernes, 31 de octubre de 2014

Libro sobre Ontinar de Salz

Como ha habido personas interesadas en comprar el libro que he publicado sobre Ontinar de Salz, he abierto una lista para que quien esté interesado en adquirirlo a buen precio, me lo comunique y yo lo apunte, cuantos más seamos, mejor precio, así que animo a quienes estén interesados para que me lo comuniquen
un saludo.








martes, 28 de octubre de 2014

Ontinar de Salz: Historia y Colonización en los Llanos de Camarera

http://www.bubok.es/libros/236674/Ontinar-de-Salz-Historia-y-Colonizacion-en-los-Llanos-de-Camarera

Después de dos meses de tremendo trabajo y bastante tiempo recopilando información, por fin he publicado un nuevo libro, se titula Ontinar de Salz: Historia y Colonización en los Llanos de Camarera, está en libro electrónico (Ebook) y también se puede pedir encuadernado en papel, no está en librerías, sino que se vende por Internet, no obstante se puede hojear y ver el contenido de casi 100 páginas del mismo


Autor: Carlos Urzainqui Biel
Estado: Público
N° de páginas: 285
Tamaño: 210x297
Interior: Color
Maquetación: Pegado
Acabado portada: Brillo

Ontinar de Salz viene a resumir en sí mismo la trayectoria de las grandes corrientes de pensamiento españolas de la primera mitad del siglo XX, por un lado el regeneracionismo costista y por otro el Cristianismo social que vertebró más tarde el nacional catolicismo. Es también símbolo del triunfo del Franquismo en una tierra muy castigada por la Guerra civil y por tanto constituye un modelo de la sociedad que propugnaba la Dictadura en sus inicios. Así como una muestra de la evolución social española durante la segunda mitad del XX.

Eso no estaba en mi libro de Historia de Aragón

Según me avisan de la Editorial Almuzara, el día 7 de mayo, saldrá a la venta mi segundo libro con ellos, que será la primera parte de la hi...