Dance de Rodén: Paloteado

Dance de Rodén: Paloteado

Tras la representación del “Sainete” viene la del “paloteao”. Éste consta de tres mudanzas muy sencillas y un, pasacalles procesional que según recoge Carlos Cebrián en su libro “Así celebra Aragón sus fiestas” (editado por Asoce en 1993) posee un estribillo que dice así:

“Allá arriba en la ermita,

hay un fraile motilón,

que estaba tocando un pito,

dos pífanos y un tambor”.

 

En cuanto a los títulos de las mudanzas, se desconocen. Antiguamente, los bailadores que representaban al bando cristiano lucían una “especie de casaca, con cruz en el pecho, pantalones blancos, polainas con cascabeles y alpargatas. Por el contrario los “turcos” llevaban camisa blanca con la luna en medio, pantalones bombachos blancos y capa azul. En las piernas se sujetaban con polainas, cascabeles alpargatas”. El mayoral, auténtico jefe de este dance viste camisa blanca, chaleco y pantalón negro, sombrero del mismo color adornado con cintas y flores artificiales. Como atributo de mando lleva un palo engalanado con cintas y un ramillete floral. Según recoge Carlos Cebrián: hasta hace treinta años más o menos, el acompañamiento musical era la música de un clarinete que tocaba un músico de Fuentes de Ebro y después lo hicieron unos “chicos de Belchite con unas chuflainas”. En la actualidad es con música de gaita.

Dance de Rodén: Sainete

El dance de Rodén es uno de los más curiosos de Aragón, entre otras cosas porque en esta pequeña pedanía en la localidad de Fuentes de Ebro, tan solo viven una cincuentena de vecinos pero, el día de San Martín o más bien el domingo siguiente al 11 de noviembre, se representa el dance en su honor y el pueblo se llena de visitantes. En este caso la grabación la realicé el sábado 11 ya que al coincidir la fiesta en este día, se decidió representarlo entonces. Tan solo durante los años de la Guerra Civil dejó de escenificarse y es fiel a su cita desde al menos comienzos del siglo XVII. Pues aparece en su texto Felipe III de España y el sultán Osmán de Turquía, que fue contemporáneo suyo.

 

Entre los personajes que intervienen en el sainete se encuentran: Mayoral, Rabadán, Angel, Diablo, los capitanes turco, cristiano y sus respectivos embajadores. Como personaje gracioso y único se encuentra "Levi" (nombre claramente judío). Es una especie de lugarteniente del General Turco al cual obedece y aconseja. El Ángel en este caso representa al Arcángel San Miguel y los danzantes, que se colocan ocho a cada lado. Las tropas cristianas están ubicadas en una bocacalle junto a la iglesia y al otro lado de la misma, se colocan los turcos. Los cristianos a la derecha del Santo y los turcos a la izquierda. Salen ambos capitanes y se desafían, dice el cristiano. ¿Qué es lo que deseas turco, que te muestras tan caballero? Yo deseo llevarme a San Martín como prisionero, responde el aludido. Lógicamente el jefe de los cristianos se opone a los deseos del cabecilla turco. En ese instante levantan las espadas y se van a buscar a sus tropas para combatir. Es entonces cuando sale el rabadán y tras decir “Feliz del día, señores…” viene preguntando por el mayoral. Aparece éste o más bien ésta: en ese momento los cristianos y los turcos debidamente alineados, en formación de combate, luchan y mueren todos los infieles menos Leví que habla con el rabadán. El diablo, al ver que han muerto los turcos se enfada. El ángel en la lucha contra el Mal sale triunfante y el diablo, desaparece para ir a encorrer con su horca a los chicos del pueblo.