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domingo, 6 de agosto de 2023

Torre de los Azudes: Candevanía y Camarera


Hacia el año 1960 la historiadora que llegó a ser Directora del Archivo Histórico Nacional, Concepción Contel Barea escribió y publicó un libro sobre los inicios del Cister en Aragón dentro de la Institución Fernando el Católico; en el que analizaba las abadías predecesoras del monasterio de Rueda en el siglo XII. En esta obra menciona una «torre de los Açuts» a través de un documento firmado por Alfonso II de Aragón en 1169; por el que este monarca entrega al monasterio de Juncería, que entonces se encontraba en la actual Villanueva de Gállego (Zaragoza) pastos, aprovechamiento de leña, cantera de piedras y aguas en tierras cercanas a la abandonada casa del Salz (actual santuario de Nuestra Señora del Salz) pero al otro lado del Gállego. El mencionado documento señala dicho término con estos límites: «Al Este la vía que sale de Val de Cervera y va a Huesca. Al Oeste la carrera de Violada. Al sur de la torre de los Acuts, hasta la de Santipulz y al Norte hasta la bolchera de Gornels». Contel identifica la bolchera con una acequia que se encuentra en la Violada, aunque bien pudo ser una laguna, subsistiendo los términos “carrera de la Violada” que iba más o menos por donde la actual autovía y val de Cervera que podría corresponder con la val de la Violada si bien, podría ser también una mala traducción de “Val Cerrera” término que todavía existe en la actualidad y que se encuentra en la margen derecha del Gállego, en la actual carretera a las Pedrosas y justo donde acaba el actual polígono de el Campillo, al norte de la localidad de Zuera. 

Identifica “la torre de los Acuts”[i] situándola en Burjazud y dice que la actual Virgen bajo esta advocación, no sería otra que la de Juncería pero cambiado el nombre, algo que no me parece muy exacto ya que el niño Jesús que acompaña a la talla, porta un vaso (algo extraño en las iconografías relativas a la Virgen) lo que indica que el origen de la devoción tienen que ver con el agua, su uso y aprovechamiento por otra parte, el mencionado documento habla de “torre de los Acuts” en plural y si existe un azud de estas característica, es decir doble, este es sin duda alguna el Azud de Camarera y Candevanía situado entre la actual Ontinar del Salz y el Santuario de la Virgen, en el río Gállego. De aquí parten dos acequias; Candevanía por la margen derecha que es la que riega Zuera hasta Villanueva y Camarera por la izquierda que riega San Mateo, Peñaflor, Villamayor y llega hasta la Puebla de Alfindén. En este caso; la torre de Santilpuz sería la actual fábrica y partida “del Salto”, situada justo enfrente a la ya mencionada “val de Cerrera” junto a la desembocadura del barranco de la Violada el cual era atravesado, según los mapas antiguos de mediados del siglo XIX y la fotografía aérea de 1927 por el llamado “Maripuente” del que partían a mano derecha el camino real a Huesca y a mano izquierda el Camino a Gurrea de Gállego que era la antigua “Via Lata” o “Violada” y que pasaba por Ayerbe, Jaca y terminaba en el Somport. Mientas la carrera de Huesca iba aproximadamente bajo el trazado de la actual autovía Zaragoza-Huesca. El camino de la Violada pasaba por delante de la torre del Salto, situada al sur de la torre de Camarera y bordeando la acequia del mismo nombre llegaba hasta su azud, de aquí se dirigía hacia Gurrea de Gállego (Huesca) siempre cerca del Gállego, con todo se dividía en dos, el llamado “camino viejo de la fábrica del Salto al Azul y el camino nuevo que iba recto, hacia Gurrea. 

Respecto de la Bolchera, situada al norte del Azud de Camarera, he tomado la distancia existente entre la torre de los Azuts y la del Salto y la he dirigido hacia el norte, llegando a un punto situado entre la actual localidad de El Temple y la Paul (ya en la provincia de Huesca) en la margen derecha del Gállego y un poco más al norte del santuario del Salz. Si tenemos en cuenta que el pueblo de La Paul recibe su nombre de las lagunas existentes en la zona y que fueron mandadas desecar con el conde de Parcént en el siglo XVIII, es muy posible que la bolchera fuera una de estas lagunas situada más o menos por donde en la actualidad se encuentra la localidad de El Temple y que ésta en su día, también fue desecada razón por la cual no aparece en los trazados del siglo XIX, ni tampoco en las fotografías aéreas anteriores a la parcelación de los años 40 y 50 del siglo XX. Por tanto y a la vista de los datos que ofrece el documento, esa extensión que fue donada en su día a la abadía de Juncería, corresponde a los actuales términos del Salto y Ontinar del Salz pero hay más. 

El nombre de la torre en plural, indica la existencia ya a mediados del siglo XII de dos acequias. Por lo que éstas serían anteriores a Jaime I el Conquistador de quien se cree que fue el fundador de ambos Términos. Es posible que bajo este monarca aragonés; las acequias se pusieran en condiciones y se establecieran los estatutos que las regulaban pero que éstas fueran más antiguas, seguramente se construyeron en época romana. Es posible que fue entonces cuando pasó a llamarse Camarera, la acequia que antiguamente se llamaba Candeclaus. En este sentido llama la atención que ambos canales de riego posean el mismo prefijo “Cande” diferenciándose en la terminación “Claus” para Camarera y “vanía” para la acequia de Zuera, Con la precaución que hay que tener con estos topónimos tan antiguos se podría indicar que ambas acequias parten de una misma fuente y un mismo lugar, aunque sus fines son distintos, Sé que se han barajado multitud de opciones pero prefiero no decantarme por ninguna ahora bien, en algo que casi todos están de acuerdo es en que el prefijo “Can” viene de “Casa”. Otro dato curioso es que “la Violada” no era la zona que va de Zuera a Almudévar, sino la que va hacia Gurrea y Ayerbe. Hoy día es al revés y para terminar, la existencia ya en el siglo XII de la torre del Salto que podría tratarse de algún molino que cogía la fuerza gracias a la acequia de Camarera que pasa justo por su lado occidental. Lo del nombre de “Mari puenste” seguramente hacía alusión al acueducto de camarera que atravesaba el barranco de la Violada justo aguas debajo de la torre del Salto.

En esta comparativa de los años 1850 y 1860, ambos croquis realizados con motivo de la 
construcción de la carretera de Zaragoza a Huesca y el segundo por la instalación del Ferrocarril
Zaragoza-Barcelona. Se aprecian como estaban las infraestructuras en la zona del Salto y Camarera 
a mediados del siglo XIX (Fuente: Biblioteca Virtual de la Defensa)


Esta fotografía aérea sacada de Google Maps aparece la zona que 
menciona Contel Barea en su libro sobre el Cister zaragozano en el siglo XII


Fotografía tomada por el vuelo catastral realizado en 1932, en la que se puede apreciar la vieja
torre de los Azuts o la "Casa de Camarera" desaparecida en los años 80 del siglo XX. En este lugar se reunían la junta de gobierno de Camarerra y allí se encontraban sus archivos

Esta composición, tomada a partir del vuelo de la Confederación en 1927
se ve el estado de las partidas antes de la transformación agraria de mediados del siglo XX

Nacedero de la acequia de Candevania, en la margen derecha del azud de Camarera, en el río Gállego

Santuario del Salz desde la torre de Camarera. Cuenta Concepción Contel que los cistercienses abandonaron la zona por la mala fe de sus moradores, hay quien ha querido ver en ello a los templarios que por entonces parece ser habitaban el Santuario y los intereses que éstos tenían en sus posesiones al otro lado del río Gállego.



[i] Contel Barea, Concepción. El Cister Zaragozano en el siglo XII Abadías predecesoras del Nª.Sª. de Rueda de Ebro. Institución Fernando el Católico Zaragoza 1966 pp. 60-65

jueves, 14 de julio de 2022

De la Lluvia amarilla a Pueblonuevo: El viaje de la familia Azón desde Anielle a Ontinar de Salz

Ainielle (Huesca) hacia 1954

En 1949 Leonor Frechín es enviada como maestra a Ainielle, en el oscense valle de Tena, hasta entonces había ejercido en Fraga (Huesca). La nueva maestra del pueblo estaba casada con Antonio Garcia y tenían dos hijas María Luisa y Gloria. En su nuevo destino, María Luisa conocerá a Emilio Azón de casa Franco, con quien comenzó a festejar. Por entonces llega al pueblo una noticia que cae como un mazado entre el vecindario, el gobierno ha decido emprender un ambicioso plan de repoblación forestal en la zona de Sobrepuerto, lo que significa el fin de la vida económica de esta subcomarca pirenáica enclava entre los valles de los ríos Ara y Gállego. Sobrepuerto se extiende por la falda del pico Oturia, cerca del de Santa Orosia, que es patrona de todos sus habitantes y que se repartes en varias aldeas hasta el puerto de Cotefablo. Un territorio ubicado por encima de los 1.200 metros de altitud y entre las que se encuentran las localidades de Susin, Berbusa, Cortillas, Cillas, Basarán, Sasa, Escartín, Otal y Ainielle, este último a 1.355 metros. En realidad se trataba de un pueblo pequeño y humilde que por aquellos años no llegaba apenas a los 80 habitantes repartidos entre una docena de familias, anclado en viejas tradiciones ancestrales que se remontaban a la Edad Media y que vivía de la poca agricultura que se podía cultivar y sobre todo de la ganadería, en casa Franco no eran una excepción. Pero era su pueblo, donde se encontraban enterrados sus antepasados y donde habían vivido o sobrevivido generaciones además habían construido una casa para la maestra que era un modelo para todos los pueblos de la “redolada”. 

El caso es que muchos siguieron la senda de la emigración que ya habían abierto otros y a Emilio le ofrecieron poder marchar a un pueblo nuevo; ¡dejar morir un pueblo para dar vida a otro! que contradicción, parecía un sinsentido, un sarcasmo de la vida. Así que junto con su hermano Aurelio deciden marchar a Ontinar de Salz en los límites de la provincia de Zaragoza con la de Huesca, en los Llanos de la Violada y que por entonces había sido inaugurado por el mismísimo Francisco Franco, que no tenía nada que ver con la casa familiar de los Azón. Pero entonces surgió un pequeño problema y es que para tener derecho a lote y casa en Ontinar, deben estar casados; Aurelio lo hará con una chica de Barbenuta que se llama Dora y Emilio decide casarse con su novia, la hija de la maestra de su pueblo, María Luisa. Corría el año 1954 cuando la pareja contrajo matrimonio el día 24 de abril y se estableció en el pueblo nuevo, en el que formaron una familia y donde todavía residen con 95 años. El primero en llegar a Ontinar fue Emilio y después, cuando le fue concedido el cine y el bar llegó Aurelio. Actualmente el cine ya no existe y el bar se llama Pirineos y es muy popular entre los ciclistas tanto oscenses como zaragozanos que lo frecuentan como descanso en sus etapas domingueras y no, él falleció hace unos años. Leonor se fue a ejercer a Morrano, otro pueblo herido de muerte y situado en la sierra de Guara, cerca de Huesca y cuando se jubiló, se fue a vivir a Ontinar, donde falleció y donde está enterrada la última maestra de Ainielle. Escuché hace unos días un vídeo emitido por RTVE sobre este pueblo pirenaico en el que se recordaba muy positivamente la labor de esta maestra en un pueblo donde casi nadie quería ir, pero ella aceptó la propuesta sin dudar, Leonor era sin duda una maestra de vocación. 

Ainielle aún tuvo vida hasta 1971, año en que la última de las familias del lugar cerró definitivamente su casa y seguramente habría pasado al olvido, de no ser por la novela de Julio Llamazares y su novela titulada “La lluvia amarilla” que revivió la historia de este pueblo abandonado. Hoy apenas se pueden distinguir algunos muros de sus casas; todas están derruidas y cubiertas por la vegetación. Solo la nave y el campanario de la antigua iglesia permanecen en pie y el molino ha sido reformado. Santiago, hijo de Emilio y María Luisa de vez en cuando y desde hace años, le gusta visitar el pueblo en el que vivieron sus antepasados, como enlazando lo perdido con lo presente. Pero Ontinar de Salz y Ainielle no solo están unidos por familias de marcharon de un lugar a otro, sino también porque ambos pueblos han sido fuente de inspiración para escritores, en el caso de Ontinar la novela de Ildefonso Manuel Gil “Pueblo nuevo” y también por el simbolismo que comporta que la última maestra de Ainielle, esté enterrada en Ontinar de Salz, el primer pueblo de colonización que hubo en España, tras la Guerra Civil.

Ainielle (Huesca) hacia el año 2000. Ya cubierto por la vegetación

María Luisa García y Emilio Azón el día de su boda

Emilio y María Luisa de pie a la izquierda de la imagen (ella sostiene en brazos un bebé) en Ontinar de Salz. Leonor y Antonio a la derecha de la imagen y también de pie

Emilio y María Luisa en la actualidad, con su nieta Oneida

Emilio Azón con su hijo Santiago, delante de él ¿? Aurelio Azón con su hijo José Manuel (compañero mío de internado y vecino de cama) delante del cine en Ontinar de Salz (Zaragoza)

Santiago Azón (hijo de Emilio) delante de Casa Franco en Anielle (Huesca).
A cuya gentileza debemos las fotografías que acompañan la entrada


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