viernes, 28 de junio de 2019

Sonido del Chiflo y del Chicotén

Rafael ejecutando una mudanza del paloteao en Yebra de Basa (Huesca).
Durante la Romeria de Santa Orosia

El chiflo es una flauta de tres orificios (dos delanteros y uno trasero) recubierta con piel de serpiente, para que no se reseque la madera del instrumento y el Chicotén es una caja acústica con cuerdas y traste que te toca con una varilla que golpea las cuerdas y produce sonido, es conocido también como Salterio y sus orígenes se remontan a la Edad Media.


La zona de influencia de estos instrumentos es el Serrablo y valle del Aragón, en Jaca (centro de los Pirineos aragoneses) y el sonido se ha captado en la romería de Santa Orosia en Yebra de Basa el 25 de junio de 2019. El músico ejecutante es Rafael, miembro de una saga de "tocaires" de la que pertenecieron su padre y su abuelo (Faustino y Alfonso)

Para escuchar el sonido del Chiflo y el Chicotén, kiclear en el siguiente enlace:

https://www.ivoox.com/sonido-del-chiflo-chicoten-audios-mp3_rf_37726941_1.html



Leyenda en la parte posterior del Salterio o Chicotén

Rafael mostrando el Chiflo recubierto por piel de serpiente y detalle del Chicotén

Detalle del Chiflo

Elcano: La odisea que marcó el final de la Edad media



La odisea de Magallanes y Elcano hizo que por vez primera dos marineros al servicio de la Corona española circunavegaran la Tierra, demostrando entre otras muchas cosas la esfericidad de ésta.

 https://www.ivoox.com/magallanes-elcano-la-odisea-puso-fin-audios-mp3_rf_37709109_1.html


Bibliografía:
Basallo, Alfonso. “Grandeza y miseria de los conquistadores XXXI: Elcano, de fugitivo a héroe nacional”. Reportaje de la Historia: del Antiguo Egipto a nuestros días, La Esfera de los libros. Madrid 2004 (págs. 445-460).
Elliot, JH. La España Imperial 1476-1716, Vicens Vives editores. Barcelona 1978.
Parry, JM. La época de los descubrimientos geográficos (1490-1620), Ediciones Guadarrama. Madrid 1964.
Martos, José Ángel: “La primera vuelta al mundo” en Muy Historia nº 97 “Aventureros de lo imposible.

Película:
Carlos Saura: El Dorado, España 1988
Michael Anderson: La vuelta al mundo en 80 días, basada en la novela de Julio Verne (1872) Inglaterra 1956. (Banda Sonora Original: Victor Young).

Música:
Antonin Dvorák. Sinfonía nº9Del nuevo mundo” en Musicalia 22 (Deutsche Gramophon) Polygram Ibérica. Madrid 1986. (Filarmónica de Berlín dirigida por Herbert Von Karajan).
Ramón Sáez de Adana. Ganando Barlovento (Marcha Militar). España 1966. Banda de Música de la Guardia Real.

Colaboración: Andrea Bonafonte & Luko5bertura
Fotografía: Litografía del siglo XIX que representa a Magallanes y Elcano, ne el centro, la nao Victoria, la primera nave en dar la vuelta al mundo por mar.

jueves, 27 de junio de 2019

Paloteado en honor a Santa Orosia en Yebra de Basa (Huesca)


Al terminar la romería a Santa Orosia en los puertos de Yebra de Basa (Huesca) los paloteadores que  la han acompañado desde el pueblo a la ermita, acompañados por la música del Salterio, Chicotén y Chiflo a modo de chiflolari, representan por última vez su baile dentro del templo, ante el busto de la santa y rodeados de fieles.

PD. Obsérvese la señora que alterada entra en la iglesia, al principio de la grabación y tan ofuscada por oir el dance que empuja al mismísimo Chistu. Es muy triste que una demostración como esta y el poco respeto que se muestra, el griterío era constante y casi no se podía escuchar dentro de la iglesia, de hecho muchas personas piden silencio.

jueves, 20 de junio de 2019

Solsticio de verano en el castillo de Rueda de Jalón (Zaragoza)



Cuando no hace falta irse a lugares lejanos para observar efectos sorprendentes como los últimos rayos del sol incidiendo de lleno en los ventanales de este torreón que se encuentra en el castillo árabe de Rueda de Jalón y se puede observar cada 21 de junio al atardecer.

miércoles, 19 de junio de 2019

Los caprichosos castillos de Gabarda (Huesca)

Castillo de Piracés (Huesca)

Los castillos de Gabarda, en el límite norte de la comarca de los Monegros güesquetas u oscenses, tienen una fisonomía muy peculiar y característica. Tanto el de Pilacés, como la “iglesieta de los moros” en Usón parecen, según desde que punto se miren, animales fantásticos, no se sabe muy bien si es producto de la erosión o en su día representaban figuras con el fin de amedrentar al enemigo. Alguno dirá que no puede ser, que son castillos musulmanes e imaginaciones mías. Lo que se quiera; pero también es casualidad que dos castillos situados en la misma línea de frontera y a escasos kilómetros uno del otro, posean similitudes tan llamativas y como diría el clásico, en cuestión de la guerra y el amor todo vale.

Iglesieta de los moros en Usón (Huesca)

Junto al castillo de Usón está el de Gabarda, una fenomenal fortaleza reducida hoy a la nada, tan solo quedan las paredes adosadas a la roca y aquí también me pareció ver un rostro humano labrado en la roca, no sé si era producto de mi imaginación o de la erosión pero ahí estaba y es que, las formas areniscas de la roca en las que están asentadas estas fortalezas, muestran figuras caprichosas y curiosas que son dignas de ver y de proteger.

Castillo de Gabarda

Detalle con figura humana en una de las paredes del castillo de Gabarda (Huesca)


sábado, 15 de junio de 2019

Romería del Llovedor

Romería femenina del Llovedor en Castellote (Maestrazgo turolense)


Cuenta la historia que a comienzos del siglo XV la villa de Castellote, cerca de Alcañiz, estaba sufriendo una dura sequía. Ante tal situación once mozos del pueblo fueron en romería a la ermita de la Balma en Zorita (Castellón) para pedir a la virgen su intercesión con el fin de que lloviese (Balma es cueva o cavidad). Parece ser que la medida funcionó y llovió, así que los mozos como correspondencia hicieron la promesa de acudir allí una vez al año (actualmente sigue siendo un centro de peregrinación sobre todo de mujeres). Así fue hasta que en una de sus romerías se encontraron con que la puerta del santuario estaba cerrada y no pudieron entrar. Protestaron ante el obispo de Tortosa (bajo cuya jurisdicción se encontraba el Santuario) y este les negó el acceso al templo. Los castellotanos quedaron afligidos por no poder repetir la excursión anual, pero entonces cayeron en la cuenta de que cerca del pueblo, en la boca de un cortado que estaba justo enfrente del castillo y bajo una pequeña cascada que llamaban “el Llovedor” existía un pequeño oratorio en honor a la Virgen que, según contaban los mayores se había aparecido en ese paraje. Corría el siglo XVIII cuando decidieron levantarle en ese lugar una ermita con el fin de repetir cada primero de mayo su romería aunque más corta, no con menos devoción. A esta concentración tan solo acuden hombres en recuerdo de aquella primitiva e inicial peregrinación a tierras de Castellón. Hoy como entonces, ésta comienza de madrugada y finaliza al anochecer tras recorrer diversos puntos del término municipal. Cuando los hombres vuelven ya anochecido, portan antorchas y se encuentran con las mujeres que llevan velas encendidas. Tras hacer el saludo de las banderas entre ambos sexos, se celebra una misa en la iglesia de la Virgen del Agua, dentro del pueblo, recordando a los cofrades muertos y nombrando a los nuevos cofrades.

Mujeres saliendo del túnel de Castellote

Las mujeres repiten romería ellas solas y oficialmente el lunes de Pentecostés, el único hombre que sube con ellas a la ermita es el sacerdote, nadie más y si algún hombre se acerca es “bajo su responsabilidad”. Ni la Guardia Civil quiere saber nada de lo que le pudiera suceder. Es más corta que la masculina y tras la procesión hasta el santuario, la misa y una comida, las chicas vuelven de nuevo a Castellote para celebrarlo. Lo hacen mujeres de todas las edades y es más; como solo es fiesta en el pueblo y éste es muy pequeño y las jovencitas tienen que ir ese día a estudiar al Insti, la romería se hace el sábado justo antes del día de Pentecostés, es decir 48 horas antes y así, todas juntas en unión defienden esta bonita tradición.


La llamada Virgen del Agua, que es esa su advocación, pasa todo el año en la iglesia se Santa María, que está en el pueblo en una pequeña ermita urbana a la que los castellotanos le tienen mucha devoción y tan solo sale en dos ocasiones del lugar, para la romería de los chicos y para la de las chicas. Se trata de una bonita talla románica, muy medieval y que es el único objeto de culto tradicional que se conserva en la localidad tras el paso de los “catalanes” durante la Guerra Civil. Se salvó gracias a una hábil maniobra de cambiazo pues, viendo lo que había sucediendo con la iglesia, que fue totalmente destrozada, quemada y reducida a escombros por los milicianos. Los de Castellote decidieron engañar a los rojos sustituyendo la talla original por una pobre muñeca que fue salvajemente tratada y destruida, pobre niña que se quedó sin muñeca. Pasó la Virgen la guerra en una leñera, consecuencia de lo cual la cabeza del niño Jesús que sostiene la imagen quedó maltrecha y se arrancó, al volver “la paz” se le puso la cabeza de un “angelote” que había por allí y que se había salvado de la quema. Hace poco fue restaurada y la cabeza del niño fue restituida.

Iglesia de Nuestra Señora del Agua, junto a la cárcel torreón de Castellote
Peirón con la imágen de la Virgen, justo en la subida al Castillo de Castellote


http://www.turismomaestrazgo.org/servicio.php/servicio/la-romeria-del-llovedor-de-castellote/7129/49

jueves, 13 de junio de 2019

Mozárabes: la simiente hispana




Mozárabes no solo eran los cristianos que vivían en tierras ocupadas por el Islam en la Edad Media española. Era también una forma de vida y una cultura que todavía hoy permanece en muchas de nuestras costumbres.

https://www.ivoox.com/mozarabes-simiente-hispana-audios-mp3_rf_37052438_1.html


Bibliografía:
De las Cagigas, Isidro. Minorías étnico-religiosas de la Edad Media española. “Los mozárabes”, Instituto de Estudios Africanos. Madrid 1947 (2 vols.)
Simonet, FJ. Historia de los mozárabes. Amsterdam 1967.
Varios: “Mozárabes” en Monitor. Enciclopedia Salvat para todos, Salvat Ediciones. Pamplona 1968 (Tomo 9- Mere-paq, págs.171-73)
Gómez Urdáñez, Carmen. “Mozárabes” en Gran Enciclopedia Aragonesa, Unali Ediciones. Zaragoza 1981 (Tomo IX, Moli-Pant, págs. 2367-69.)

Música:
Mariela Briand (Jarcha Mozárabe)
Eduardo Paniagua. Canto visigótico mozárabe
Spanish arabic fusión music oud vs guitar
Paloteado dance de San Bartolomé en Borja (Zaragoza)

Colaboran: Andrea Bonafonte & Luko5bertura
Fotografía: Beato de Liébana (Cantabria)

Godojos en blanco y negro

Cuando saqué esta foto, me vino a la mente como habría sido la misma toma en los años cincuenta o sesenta del siglo pasado, en BN con ...