El Retabillo

Se va el mes de agosto cargado de visitas curiosas y exóticas: en este mes se han acercado al Retabillo desde el continente africano y también hemos recibido visitas desde el sureste asiático. Comenzó el mes como lo había dejado Julio, con hegemonía norteamericana Poco después se disparó Singapur y los tigres del sureste asiático, incluso Corea del Sur (la buena) se acercó a nuestras entradas. El ranking lo ha culminado España, volviendo a sus cuotas habituales. De África volvimos a recibir visita de Costa de Marfil, en el golfo de Guinea. De Marruecos, Suráfrica, Egipto y de Kenia , una novedad. Otra novedad fue Pakistan y en Europa Grecia, que no suele ser habitual en el Retabillo, seguramente nuestros lectores viajan y de vez en cuando nos “miran” para ver que está pasando por aquí. Agosto se despide con un capicúa; el número 995.599 eso quiere decir que nos quedan 4.400 visitas para llegar al millón.   Una novedad es que ya podemos saber desde que lugares concretos nos visita

Iniciamos los podcast de este verano, con las serpientes veraniegas y hoy lo vamos a cerrar con un podcast relacionado con estas noticias estivales, vamos a hablar de la Atlántida. https://www.ivoox.com/atlantida-origen-e-historia-del-mito-audios-mp3_rf_133308854_1.html   Bibliografía: Thomas, A. Los secretos de la Atlántida , Plaza & Janés. Madrid 1979. Platón. “La Atlántida” en Obras completas , Aguilar ediciones. Madrid 1981 Richard, Elias. En busca de la Atlántida , Grijalbo ediciones. Barcelona 2000 Vidal Naquet, Pierre. La Atlántida: “pequeña historia de un mito platónico” en Akal. Madrid 2006 Novela histórica: Benoit, Pierre. La Atlántida , Debate 1998. Atlántida es mencionada por primera vez en obras de ficción en la novela Veinte mil leguas de viaje submarino (publicada en 1870 por Julio Verne). Allí los protagonistas visitan las ruinas de una ciudad sumergida, capital del imperio desaparecido, en el fondo del Atlántico.   Banda sonora George Pal (D

La actual representación del Cipotegato en Tarazona, recuerda un poco a los rituales Pharmacos de la antigua Grecia y Roma o a la tradición del Próximo Oriente Antiguo, cuando en Mesopotamia se elegía un “rey” que sustituía al principal gobernante durante tres días y escogido entre los más bajos fondos, al finalizar este período que solía coincidir con el final de año y comienzo del nuevo, aparecía el rey de verdad y el farsante era ejecutado o expulsado de la ciudad a pedradas, que en este caso son sustituidas por tomates. Sin embargo y por el contrario que estos ritos pharmacos , el Cipotegato sale del Ayuntamiento el primer día de las Fiestas y es perseguido por la multitud, cómo preludio del comienzo del “caos”- En este caso, el cipotegato representa al poder municipal establecido que es subvertido a tomatazos dando paso a la fiesta en la que no existe orden y sí, mucho concierto. En este caso en el lictor que encabezaba las procesiones y las marchas de gigantes y cabezudos, se des

No pudo estar en los Juegos de Tokio celebrados en 1964 pero al final ha podido ir a los de París en 2024, aunque sea de espectadora. Aunque tuvo el honor de portar la antorcha olímpica en Barcelona 92. Tengo que decir que es una de las entradas más buscadas en el Retabillo. Enhorabuena Luisi.

Misa Baturra en honor a San Bartolomé de las Pedrosas (Zaragoza) 24 de agosto de 2024   Interpretada por la Asociación Acordes con Oscar Badías y Lorena Laglera ü La que más altares tiene ü Padre Nuestro ü Jota en honor a San Bartolomé y las Pedrosas ü Despedida  

El dance de las Pedrosas (Zaragoza) es una bonita representación de nuestra cultura popular aragonesa. Se perdió hace un siglo y se volvió a recuperar hace unos años, pero manteniendo el sabor de siempre. Todo en él es original; desde las mudanzas hasta la vestimenta. Corresponde a la familia de las Pastoradas y se baila con palos y espadas: Mudanzas: ü Paloteado ü Las Pedrosas: esta pieza es una novedad ü Pasacalles con espadas ü Baile de cintas ü Se repite el pasacalle “Las Pedrosas”. Según me contaron, esta mudanza se compuso para una muestra de Dances que se celebró en Tauste (Zaragoza) y gustó mucho así, que el grupo decidió adoptarla.   Este paloteado se baila en dos ocasiones al año, el día de San Roque (16 de agosto) y ocho días después con motivo de San Bartolomé (24 de agosto) este vídeo corresponde a esta última representación (2024).   Más información: https://www.dancedelaspedrosas.es/

https://www.lacomarca.net/alba-bautista-cuarta-final-aro-campeonato-europa-gimnasia-artistica/

El cosmógrafo portugués, al servicio de la Corona Española Juan Bautista Labaña , llevó a cabo a comienzos del siglo XVII un trabajo pedido por la Diputación General del Reyno de Aragón, consistente en la elaboración de un mapa de todo su territorio. El mapa fue entregado en 1619, diez años después de haber sido solicitado. Labaña escribió en portugués el Itinerario do reyno de Aragon entre los últimos meses de 1610 y los primeros del siguiente, es decir 1611. Durante este viaje tomo nota de muchas noticias que él iba recibiendo en los lugares en que recalaba entre ellas, habla del culto a San Licer en Zuera y dice de él, que era de procedencia portuguesa.   “hay en esta villa un brazo de San Licerio (Licer) Portugués y obispo de Conseran”» localidad que ubica erróneamente en el Bearne. Dice que ha recogido su leyenda de un breviario escrito en latín y que transcribe en su libro de notas. Además cita la existencia de una reliquia del obispo y que ésta se trata de “un hueso entero d

Festival de la Agrupación Folklorica Danzar (Zaragoza) 20 de agosto de 2024 en la localidad de Codo.   Ya se van los pastores (Jota) Dos joteros locales Sierra de Luna (Pasodoble – Jota) “Pal Pilar” (Jota de la zarzuela Gigantes y Cabezudos)   La Agrupación folklórica Danzar  muestra su visión de la Jota entre tradición y evolución y en sus espectáculos se ofrecen distintas visiones del folklore y la jota aragonesa, desde la más tradicional y popular de nuestros pueblos, hasta la visión más moderna. Mediante unos cuidados arreglos musicales, un vestuario innovador y una elaborada puesta en escena, se pretende hacer pasar al espectador de un número a otro a través de una forma musical continuista para que así pueda un espectáculo homogéneo pero con partes diferenciadas: La jota tradicional, la jota contemporánea y la jota en la música clásica.

El Dance de Codo está dedicado a San Bernardo de Claraval , el fundador del Cister, no hay que olvidar que la localidad formó parte desde el siglo XII hasta mediados del XIX del señorío del monasterio de Rueda en Escatrón. Su paloteado posee unas reminiscencias muy antiguas y originales. Los danzantes lucen una camisa blanca ribeteada a su espalda con cintas de colores y cascabeles. En cuanto a la m ú sica, ésta es tambi é n es una se ñ al propia al tratarse de composiciones originales y ú nicas en la tradición musical aragonesa. Mercedes Pueyo dice que su música es “de gran calidad, cantidad y variedad de mudanzas”. El dance está formado por el pasacalles «Cuatro Galanes», y por las siguientes mudanzas: «La Malva», «El Cerecero», «Los Pajarillos», «San Bernardo» o «El Santo» y «Los Tordos». Algunas de ellas poseen tonadillas populares como las siguientes:   “Cuatro Galanes”: Cuatro galanes pasan el río, con ramos de oro menos el mío. No llevan ramos, llevan vihuela, y es de

Con presencia de los Danzantes de la localidad que interpretan el pasacalles procesional e intercalo alguna pieza del dance Los danzantes en varias ocasiones de la procesión, le cantan al santo: “San Bernardo patrones tuviera y en medio de Codo la iglesia mayor.   Grande dicha sería de Codo y adorno del pueblo con gran devoción.”

El otro día salía del Parque Grande de Zaragoza por su puente monumental y la vista, me atrajo la perspectiva de la torre de la antigua Feria de Muestras, encuadrada en uno de los casetones que a modo de balconcillos, adornan el lugar y en ese momento me vino la inspiración fotográfica. Llevaba el móvil, así que me dispuse a encontrar el mejor encuadre para sacar esta foto cuando detrás de mí, una pareja iba hablando en voz alta. Él le decía a ella que no entendía a la gente que hacía fotos por el parque e hizo algún otro comentario pero en un principio no me di por aludido. Se debió dar cuenta de que le escuchaba porque intentó encauzar el tema por otro lado. Personalmente no los había visto en mi vida, no se quienes era y ni siquiera sus voces me resultaron familiares por lo que deduje que ellos a mí, tampoco me conocían. Terminé de hacer mi foto y los seguí para escuchar en que acababa aquello. Al final ella apostilló una expresión bastante descalificativa, algo así como que quien h

https://www.youtube.com/watch?v=_m4MaTJOqvQ Según cuenta Antonio Martín en su blog “ Valdecara ”. Corría el año 2023 cuando 20 zagalas animadas por Pilar Sanz Lafaja y Ana Vidal Meseguer, antiguas danzantas. Silvia Blasco Casorrán y la Asociación Cultural Ángel Gargallo con ayuda del Ayuntamiento de Urrea de Gaén pusieron de nuevo en danza, el paloteado de este pueblo.  Por las fotografías que he visto en el blog de Antonio, es quizás uno de los dances más antiguos en los que intervienen mujeres. En este video grabado con motivo de las fiestas de San Roque 2024 en Urrea de Gaén (Teruel). En la plaza del Ayuntamiento y acompañadas por los gaiteros bailan: Paloteado Danza de espadas con unas curiosas dagas talladas en madera El Degollau que termina con una niña vestida de ángel, subida sobre el grupo Baile de Cintas Termina el baile con una pieza popular tocada por los músicos   Agradecer también a Beatriz.

Hoy es San Roque, una de mis iconografías favoritas de santos; con su perro en sus diversas formas, maneras y posturas, todas ellas con su hogaza de pan en la boca. Como enseña su pierna dolorida y su aspecto de peregrino. Siempre que entro en una iglesia, busco su imagen por cierto, no es muy venerado fuera de las latitudes del valle del Ebro y sobre todo de Aragón.

Mañana día 15 de agosto es la fiesta de la Virgen más popular en España y con este motivo, en este podcast hablaremos una devoción también muy arraigada en nuestro país y en todo el orbe católico, las vírgenes negras. https://www.ivoox.com/virgenes-negras-entre-devocion-mito-y-audios-mp3_rf_132797319_1.html   Bibliografía: Ballbé y Boada, Miquel. Vírgenes negras y morenas en España, Autoedición ediciones 1991 (varios tomos). Huynen, Jacques. El Enigma de las vírgenes negras en Plaza & Janés Editores, Colección Realismo fantástico. Madrid 1977 Madroñero de la Cal, Antonio. Cultura y tradición de las vírgenes negras: Enigmas, imágenes sagradas y devoción popular, Eolas ediciones, noviembre de 2017. Másoliver, Alfonso. “Las Vírgenes Negras, evolución de la fe o confusión con lo pagano” diario La Razón publicado el 26 de agosto de 2020.   Banda sonora: Dentro de la devoción popular, las vírgenes negras poseen un amplio repertorio de canciones dedicadas a ellas: La can

Si emocionante es el ritual del Dance de Huesca, ante la basílica de San Lorenzo el 10 de agosto. No menos interesante es la participación de los danzantes en la procesión tras el busto del mártir Laurentino. Primero subiendo hasta la Catedral por la calle de los Mozárabes y una vez recibido al cabildo y obispo de la Diócesis, retornan a la iglesia del Santo. Si al subir pasan por delante del monasterio de San Pedro el Viejo, lugar donde descansan algunos reyes aragoneses al volver, lo hacen por el Coso oscense.   Los palos que se escuchan en este vídeo son: Espadas Degollau Trenzas

El dance en honor a  San Lorenzo  diácono y mártir se representa cada 10 de agosto de 2024 en la plaza de la basílica del santo en Huesca, con motivo de su festividad que se celebra en la capital altoaragonesa. En este lugar los danzantes ejecutan sus “Palos” (así es como ellos llaman a las piezas que bailan) de “espadas”, “palos viejos”, “cintas”, “palos nuevos”, el “Degollau” y de nuevo van por “espadas” para terminar. Es considerado el "rey" de los dances aragoneses por su popularidad, vistosidad, ejecución e historia.   Este dance en origen es un manifestación gremial, el grupo estaba formado por agricultores y gente del campo, aunque como todos los de su clase poseen reminiscencias ancestrales. Se tienen noticias de su existencia al menos desde el siglo XVI, aunque las primeras referencias escritas que se han encontrado son de bien entrado el siglo XVIII. Inicialmente iba acompañado por instrumentos medievales altoaragoneses como el salterio o chicotén. En el siglo XIX s

La reciente ceremonia inaugural de los Juegos Olímpicos en Paris ha dado mucho juego. En este podcast hablaremos de María Antonieta, la decapitada reina de Francia https://www.ivoox.com/maria-antonieta-versalles-audios-mp3_rf_132661106_1.html   Bibliografía: Morató, Cristina. Reinas Malditas “María Antonieta” Debolsillo ediciones. Barcelona 2015. Zweig, Stefan. María Antonieta , Acantilado ediciones. Barcelona 2012. Chalón, J. María Antonieta: del esplendor a la tragedia , Vergara ediciones. Barcelona 2003.   Película: Sofia Coppola (Directora) Marie-Antoinette, Columbia Pictures, American Zoetrope. Estados Unidos 2006. Música: Jean-Benoît Dunckel, Nicolas Godin, Jean-Philippe Rameau, Dustin O'Halloran. W.S. Van Dyke (Director) Marie Antoinette . Adaptaciones de Stefan Zweig y producida por Metro-Goldwyn-Mayer (MGM) Estados Unidos Estados Unidos1938. Siglo XVIII. La princesa de Austria María Antonieta (Shearer) se casa con el delfín de Francia, Luis XVI (Morley), un hombre tan ret