Tributo de las Tres vacas en La Aventura de la Historia nº 177

El domingo, como hago desde hace muchos años, cumplí con mi particular misa. Fui a comprar la prensa, cojo los periódicos locales y nacionales que me interesan y de paso hojeo las revistas que han salido de historia este mes. Una a la que tengo bastante devoción es La Aventura de la Historia. Me parece un buen modo de conocer el pasado, quizás un poco académico pero bastante ilustrativo y divulgativo, además facilita la participación de los lectores, lo que es de agradecer.
El caso es que en su página 14 del número del mes de julio (177; año 15) y dentro del apartado
"VIVIR LA HISTORIA: LAS FOTOS DE LA AVENTURA" me han publicado dos fotos que encontré hace muchos años en el Archivo histórico provincial de Zaragoza sobre el Tributo de las tres vacas, (Realizadas por Ignacio Coyne Lapetra, de los Coyne fotógrafos de la calle Alfonso de Zaragoza) que como cada año, desde tiempo inmemorial se celebra el 13 de julio, como para amargarles la Fiesta Nacional a los franceses en lo alto del puerto de Belagua, cabecera del valle de Roncal. Las fotos van acompañadas de un pequeño texto que envié, conjuntamente, hace casi dos años y de lo que ya no me acordaba, pero ahí está.
Tengo que decir que no es la primera vez que me sucede, ya me han publicado fotos en al menos dos ocasiones que recuerde, pero esta me hace especial ilusión por como la han presentado.
Muchas gracias al equipo de la Aventura

Villanueva en el Paraninfo

Hoy, las chicas de la Asociación de Mujeres María Antonia Orús, junto con las de Educación de Adultos de Villanueva de Gállego, han estado viendo la Exposición de los becados en Roma, entre ellos los cuadros de su paisano Francisco Pradilla, al que han bajado a ver "de propio" como actividad final de Curso, lo cual es de agradecer cuando el mismo comenzó hablando de Pradilla y Villanueva, pero de otra manera. De paso se han dado una vuelta por el Paraninfo y se han quedado impresionadas.

 

Se han hecho fotos en el Salon de Actos del
Paraninfo















Una de las cosas que no han podido ver es el Aula Magna del Paraninfo de la Universidad de Zaragoza, donde el mismísimo Einstein dio un par de conferencias en marzo de 1923 y que tiene gran parte de la estructura original, incluida la vidriera tragaluz del techo y por eso meto aquí un par de fotografías del Aula Magna

Conquista del Everest

Se cumplen 60 años de la primera ascensión completa y con éxito al monte Everest, realizada por el Sherpa Tensing y Sir Edmun Hillary. La cima del mundo, desde ... entonces, se ha convertido en un mito para miles de montañeros y turistas. Esta es la historia de la montaña mágica situada en la cordillera del Himalaya, entre Nepal y China, lugar de residencia del "Yety" esa misteriosa figura mitad hombre, mitad mono, mitad oso que nadie a visto pero de la que todos hablan.









En Cadena SER bajo Gállego, la Conquista del Everest:

http://www.ivoox.com/conquista-del-everest-audios-mp3_rf_2146552_1.html

El burro de Francisco Pradilla

Francisco Pradilla comenzó pintando caballerías, es lo que más a mano tenía o más a la vista, por decirlo mejor. Quizás por eso la caricatura que publicó el 18 de abril de 1901 en la Ilustración Española y Americana resulta hasta simpática, sobre todo la campanilla que cuelga de este burro que publicó en el número 228. Para los que le quieren comparar con Goya, hay que decir que ambos comparten ese humor socarrón aragonés que a la vez es tan ilustrativo

El texto que está sobre la cabeza del animal dice así:
"Auto-retrato cuasi verídico desde el 23 de Enero del año 1897, en que volví a España, después de cierta sentencia del Tribunal supremo!??. Francisco Pradilla".

Según Wifredo Rincón, la caricatura y el texto hacen referencia a su paso por la dirección del Museo del Prado y la Sentencia del supremo sobre la quiebra de la Banca Villodas, que se había dictado por esas fechas y que le había sumido en un profundo desencanto.
El caso es que el Supremo amparó a los causantes de la quiebra, dándoles la razón y dejando sin sus ahorros a Pradilla. En una carta de Juan José Gárate dice "Hasta los niños de la Doctrina deben saber que me robaron, que la justicia sancionó los efectos, que no tengo cargos ni restas, que soy de humilde origen y, por consecuencia, debo trabajar más que en mi juventud".
Bueno que todo está inventado y, ¡que vigencia tienen las cosas aunque hayan pasado cien años!
Cuentan las crónicas que se recluyó en su estudio y comenzó a pintar frenéticamente, centrado tan solo en su trabajo por intentar de nuevo rehacer su patrimonio y seguramente olvidarse de esos sinsabores, pues nos pueden quitar muchas cosas pero aquello que nos es propio y natural no, a no sea que nos pequen un tiro y nos dejen en una cuneta, claro.
Para cocluir, Pradilla dice: "no quiero ocuparme de lo inútil que aquí es costumbre de cargar sobre el desdichado que tiene un nombre y quiere trabajar, porque solo me han dejado mi trabajo para atender mis primeros deberes y esto, mi tiempo, es lo que defiendo".

Al club Bildelberg con Cristina Martín

En el programa de hoy, dentro del espacio "Con la Historia de tú a tú" de Cadena SER bajo Gállego, me voy con Cristina Martín Jiménez de visita al Club Bildelberg. Ella nos explicará su historia, sus entresijos, sus misterios, sus realidades y sobre todo las miserias de los personajes más influyentes política y económicamente hablando de este planeta. No obstante Cristina es la primera autora que publicó en 2005 El Club Bildelberg: los amos del mundo. 

http://www.ivoox.com/club-bildelberg-detras-amos-del-mundo-audios-mp3_rf_2126408_1.HTML

Concurso Pradilla en el Crónicas del Bajo Gállego

El Crónicas del bajo Gállego, se hace eco del Concurso Francisco Pradilla en una interesante reseña firmada por Nuria Asín. Me ha gustado mucho Nuria, enhorabuena.

http://www.elperiodicodearagon.com/noticias/la-cronica-del-bajo-gallego/una-madrilena-se-hace-con-premio-pradilla_861096.html

Conchy Cosculluela

Conchy es un poco bruja, no obstante a escrito un libro que se llama "confesiones de una bruja" del Somontano (esto lo añado yo) y creo que ahora va a editar un segundo volumen, me ha dedicado esta viñeta a modo de "buena ventura" es decir que me voy hacer de oro escribiendo.
Gracias Conchy.

Fotos línea de Turuñana

Niko Dango es un japonés que hace unas fechas me solicitó una serie de fotografías para completar una web sobre el ferrocarril de Zuera a Turruñana ya que él se ha dedicado a investigar esta vía de comunicación.
En el siguiente enlace aparecen muchas fotos de este ferrocarril ya desaparecido, la información está en japonés, pero se puede dar al traductor y se entiende bastante bien en castellano:

http://soleil1969.dip.jp/ruinstop/sp_001/sp_001.HTML

 

 

La batalla de Olast y las cabezas moras del Escudo de Aragón

Hace unos años se levantó cierta polémica con el asunto de las cabezas de los cuatro reyezuelos moros de Aragón, hasta tal extremo se llegó que se decidió quitar el escudo situado en el frontal del Hemiciclo de las Cortes Aragonesas y sustituirlo con una escultura que no dice nada a nadie. El caso es que la bandera con las cuatro cabezas separadas por la cruz de San Jorge, es hondeada por todos los lugares donde ha habido presencia aragonesa; Cerdeña, Sicilia, Nápoles, etc., menos aquí, lugar de donde parte la leyenda.

Ya entonces escribí (p.autc.): “El asunto de los reyezuelos moros del escudo aragonés ha provocado una fuerte reacción contraria en una región que, precisamente, no se caracteriza por el radicalismo en la defensa de sus valores tradicionales, ni los utiliza para arrojárselos a los demás, ni eleva a la categoría de hecho distintivo y diferenciador cualquier evento puramente localista aunque, eso sí, está cargada de abundante e interesante historia”.

El origen a que hace mención el escudo del Reino se refiere a la batalla de Alcoraz, ganada a los musulmanes y que permitió la conquista de Huesca por las tropas aragonesa al frente de la cuales se encontraba Sancho Ramírez, que murió en el enfrentamiento.

Bandera de Cerdeña

 

Pero hoy voy a hablar de uno de los orígenes de las “cabezas”. El que se refiere al escudo del valle de Roncal y que hay que buscarlo en el siglo VIII. La leyenda rememora las razzias que llevaban a cabo los musulmanes por el Pirineo y de cómo sus habitantes se enfrentaban a éstos defendiendo sus casas, sus ganados y su forma de vida y sobre todo la beligerancia de las mujeres, que veían abocada su existencia a una esclavitud cierta en caso de caer en manos sarracenas. En uno de los cuarteles del escudo del Valle aparece la cabeza de quien se dice es Abderramán II, pero cada una de las siete villas que configuran la comunidad, posee su cabeza mora dispuesta en diferente posición que la del pueblo de al lado, como señal distintiva ya que cada uno de sus vecinos puede utilizarlo como propio, así el que corresponde a mi apellido es una cabeza mora que mira de lado hacia un sable sobre un puente de dos arcos, que son los que sujetaban el antiguo puente de Urzainqui (lo del sable es porque se dice que la señora que le cortó la cabeza a Abderramán, era vecina del pueblo y por tanto antepasada de un servidor).

 

Representación de la batalla de Olast, que se conserva en el Ayuntamiento de Urzainqui (Navarra)

Cuenta que fue en el año 785 cuando Abderramán, el gran rey de Córdoba, con su ejército atravesó el Pirineo llegando hasta Tolosa (Toulouse), a la vuelta decidió hacerlo por el Valle de Roncal, arrasando a sangre y fuego todo lo que encontraban, huyendo hombres y mujeres hacia los montes. Acudió en ayuda de los roncaleses el entonces rey de Pamplona Fortún García y en las “landas de Olast”, entre Burgui y el actual monasterio de Leyre, emprendieron un desigual combate. Los musulmanes al ver lo que se les avecinaba emprendieron la huida por la margen del Ezca, mientras los navarros, atravesaron por la sierra de Leyre y les cerraron el paso en el puente de Yesa, sobre el río Aragón. Allí lograron llegar hasta el propio cuartel real y hacer peso al rey moro. Cuéntase que mientras los hombres deliberaban sobre qué suerte debían dar al Emir, una mujer, de nombre Sara, se adelantó con un cuchillo y segó la cabeza del moro. De ahí que esa cabeza aparezca en el escudo roncalés y que todos los descendientes del valle lo utilicen como propio. Un matrimonio amigo estaban buscando los escudos de sus apellidos, el desciende de Isaba. Fácilmente encontraron el escudo de ella pero el del esposo se resistía. Lo solicitaron en un establecimiento especializado y a los quince días les avisaron de que ya tenían el escudo del marido. Fue ella sola a la tienda a ver cuáles eran sus orígenes y se encontró con la cabeza de un rey chorreando sangre, el susto que se llevó fue tremendo. Allí se enteró mi amiga de la historia.

 

Foz de Burgui en el centro, a la izquierda la sierra de Olast u Olave, a la derecha La Peña (Foto Coyne finales del siglo XIX)

 

Se da la circunstancia geográfica que en la foz que une Burgui y Salvatierra de Esca, justo bajo la sierra de Olast (Olave en la actualidad) se encuentra una oquedad en la roca que se llama “Cueva del moro” y más arriba, en el barranco de Urralegui también  existe una fuente llamada “Muruguia” que para algunos se traduce como “fuente del moro”.

Leyendas aparte parece ser que el propio Abderramán II, durante la primavera del año 840, reprimió una insurrección encabezada por el “moro Muza” de Zaragoza en la que tuvo como aliado al rey García Íñiguez de Pamplona. El Cordobés, que era muy aficionado a las mujeres y poseía un amplio Haren, falleció en 852. Otros dicen que el Abderramán de la historia es Ibn Abd Allah el Gafiqui, un general árabe que luchó en la batalla mencionada de Tolouse y en Poitiers, reprimiendo algunas insurrecciones y realizando varios saqueos en el Pirineo.

Históricamente se piensa que los musulmanes nunca se adentraban en los valles pirenaicos y que tan solo circulaban por las zonas más abiertas, utilizando, las pocas veces que lo hicieron, los pasos más próximos al mar. Esto no significa que no hubiera enfrentamientos y que seguramente éste se produciría a la altura del puente de Yesa por ser un lugar estratégico y después de alguna campaña llevada a cabo por la Canal de Berdún.

En el palacio de la Diputación Foral de Navarra se conserva un fresco que representa la batalla de Olast y a mi ilustre abuela con la cabeza de Abderramán en una mano, una copia del cuadro se conserva también en el ayuntamiento de Urzainqui



Río Aragón en su salida de la canal de Berdún, al fondo el puente de Yesa, lugar donde se dice se produjo la batalla de Olast Fotografía; Coyne finales del siglo XIX (Archivo Provincial de Zaragoza)

Efecto del Sella

Cuando escribí el libro Villanueva de Gállego: Un lugar en la huerta (Institución Fernando el Católico, 2008) pensé referirme al despegue villanovense producido a finales del siglo XX y principios del XXI como “Efecto Sella” en ese momento me pareció inoportuno porque podía parecer publicitario, así que me decidí por otro más anodino, que a mí personalmente no me gustaba pero resultaba más superficial (“Autovía al futuro”). Ahora leo que va a cerrar “El Sella” y pienso por tanto que se puede hablar sin tapujos de lo que representó este complejo hostelero para Villanueva.

Sin salir del texto publicado en su día, señalo que en Villanueva de Gállego hay dos períodos importantes de expansión poblacional y social. El primero se produce durante el primer tercio del siglo pasando de 1.371 habitantes en 1910, a 2.193 en 1930, cifra que permanecerá más o menos estable a lo largo de toda la Centuria hasta 1995, fecha en que comienza un crecimiento importante que lleva a los 3.000 vecinos a finales del milenio, a los 4.000 en 2005 para llegar casi a los 5.000 en la actualidad.

Mientras el incremento de hace cien años se debió en gran medida a el cultivo de la remolacha, que demandaba gran cantidad de mano de obra y al efecto roturador. El producido a finales de siglo fue residencial o, como se decía en la época de boom urbanístico” rur-urbano (que no nos acordamos ya de eso).

¿Que tiene que ver El Sella en todo esto? Pues bien, El Sella comenzó a funcionar en 1992 en Villanueva, enseguida arraigó entre los zaragozanos y personas del entorno celebrar acontecimientos en este lugar. Villanueva pasó de ser un pueblo de paso a ser conocido y las personas que deseaban tener una vivienda fuera de la Ciudad pensaron en este municipio. Se hizo necesario urbanizar y dignificar el entorno del Restaurante para hacerlo más atractivo y esto coincidió con la expansión urbanística que dio lugar a un nuevo barrio bajo el complejo hotelero que, aunque llevaba tiempo planeada no había despegado del todo. Lo demás vino rodado.

Por otro lado la historia del Sella es la de un ciclo económico que puede servir como modelo; Empresa familiar que decide expandirse, hace una fuerte inversión en un determinado lugar, esa infraestructura atrae más inversión y por tanto actividad económica. Decae el consumo, luego la actividad económica, el modelo se estanca, entra en crisis y el efecto dinamizador de todo ese proceso cierra su actividad.

Independientemente de la peripecia de la empresa o de las circunstancias personales de la familia Rodríguez Teresa, El Sella tiene un lugar en la historia de Villanueva de Gállego por derecho propio y sin duda, será recordado durante mucho tiempo como el símbolo de estos años en la localidad, como en su día fueron las explotaciones forestales de Renfe o las papeleras.

 Una imagen que representa muy bien lo que ha sido El Sella en Villanueva de Gállego durante estos años.