Deporte o arte

https://www.lacomarca.net/alba-bautista-cuarta-final-aro-campeonato-europa-gimnasia-artistica/

San Licer y Labaña

El cosmógrafo portugués, al servicio de la Corona Española Juan Bautista Labaña, llevó a cabo a comienzos del siglo XVII un trabajo pedido por la Diputación General del Reyno de Aragón, consistente en la elaboración de un mapa de todo su territorio. El mapa fue entregado en 1619, diez años después de haber sido solicitado. Labaña escribió en portugués el Itinerario do reyno de Aragon entre los últimos meses de 1610 y los primeros del siguiente, es decir 1611. Durante este viaje tomo nota de muchas noticias que él iba recibiendo en los lugares en que recalaba entre ellas, habla del culto a San Licer en Zuera y dice de él, que era de procedencia portuguesa. 

“hay en esta villa un brazo de San Licerio (Licer) Portugués y obispo de Conseran”» localidad que ubica erróneamente en el Bearne. Dice que ha recogido su leyenda de un breviario escrito en latín y que transcribe en su libro de notas. Además cita la existencia de una reliquia del obispo y que ésta se trata de “un hueso entero de un brazo engastado en un brazo de plata muy bien labrado”[i]. El mencionado breviario está dividido en seis lecciones o párrafos y una oración final, en él se dice que Licerio fue discípulo de San Fausto de Rouen, confesor en Tarbes, Obispo de Conserans y que con sus oraciones, logró que su ciudad no fuera saqueada por los Godos. Otras fuentes dicen que San Glicerio fue obispo de Lérida y más tarde de Conserans, tras Valerio. También se dice que fue hispano. 

Hoy día en Zuera, la antiguamente llamada “calle Baja” recibe el nombre de Conserans. Esta denominación proviene de un condado situado en la Gascuña, al sur de Francia, justamente al norte del valle de Arán. Entre la frontera española y la ciudad de Foix al norte, que es la capital del Departamento de Ariège. Cercano o pegado, se encuentra también el condado de Cominges, más al oeste. Este bello enclave pirenaico toma el nombre de una tribu existente en la zona durante la antigüedad, llamada "Consorani" y hoy forma parte de la región de Mediodía-Pirineos. En este valle existen minas de hierro, plomo y abundantes manantiales. La capital de este antiguo condado medieval se llama Saint Girons y muy cerca de ésta, se halla la localidad de Sain Lizier. Población de apenas 1.500 habitantes, recibe su nombre del obispo Licer que se encuentra enterrado en una de sus dos catedrales, la que precisamente lleva su nombre. La otra está dedicaba a la advocación de Notre-Dame-du-Siège, integrada en el palacio episcopal que domina actualmente la localidad. La iglesia de San Licer (en Conserans) está considerada como el edificio románico más bello de la zona. La abundancia de este tipo de arquitectura, habla de su importante pasado y de su trascendencia dentro de la historia de esta zona francesa.

Catedral de San Licer y el país de Conserans en Francia

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[i] Labaña, Juan Bautista, Itinerario del Reino de Aragón. Prames, Zaragoza 2006, págs. 137- 39 y 254

Festival de Jota en Codo (Zaragoza) 20 de agosto de 2024

Festival de la Agrupación Folklorica Danzar (Zaragoza)

20 de agosto de 2024 en la localidad de Codo.

 

Ya se van los pastores (Jota)

Dos joteros locales

Sierra de Luna (Pasodoble – Jota)

“Pal Pilar” (Jota de la zarzuela Gigantes y Cabezudos)

 

La Agrupación folklórica Danzar muestra su visión de la Jota entre tradición y evolución y en sus espectáculos se ofrecen distintas visiones del folklore y la jota aragonesa, desde la más tradicional y popular de nuestros pueblos, hasta la visión más moderna. Mediante unos cuidados arreglos musicales, un vestuario innovador y una elaborada puesta en escena, se pretende hacer pasar al espectador de un número a otro a través de una forma musical continuista para que así pueda un espectáculo homogéneo pero con partes diferenciadas: La jota tradicional, la jota contemporánea y la jota en la música clásica.

Dance de Codo (Zaragoza) en honor a San Bernardo de Claraval

El Dance de Codo está dedicado a San Bernardo de Claraval, el fundador del Cister, no hay que olvidar que la localidad formó parte desde el siglo XII hasta mediados del XIX del señorío del monasterio de Rueda en Escatrón. Su paloteado posee unas reminiscencias muy antiguas y originales. Los danzantes lucen una camisa blanca ribeteada a su espalda con cintas de colores y cascabeles. En cuanto a la música, ésta es también es una señal propia al tratarse de composiciones originales y únicas en la tradición musical aragonesa. Mercedes Pueyo dice que su música es “de gran calidad, cantidad y variedad de mudanzas”. El dance está formado por el pasacalles «Cuatro Galanes», y por las siguientes mudanzas: «La Malva», «El Cerecero», «Los Pajarillos», «San Bernardo» o «El Santo» y «Los Tordos». Algunas de ellas poseen tonadillas populares como las siguientes: 

“Cuatro Galanes”:

Cuatro galanes pasan el río,

con ramos de oro menos el mío.

No llevan ramos, llevan vihuela,

y es de galanes saber tañela. 

“San Bernardo” o “El Santo”:

San Bernardo patrones tuviera,

y en medio de Codo la iglesia mayor.

Grande dicha sería de Codo

y adorno del pueblo con gran devoción. 

“La Malva”:

Florecida estaba la malva,

dábale el sol y ella relumbraba.

La mañana de San Gil, riega la niña el jardín,

de aquí por allí y estando en el huerto la liga perdiz.

 

Aunque en origen pueda calificarse un dance de los de “Pastorada”, en esta representación no se indicaba nada de esto no obstante, según dejó escrito Carlos Cebrián el dance de Codo tiene una soldadesca. En la representación actúan un total de 24 paloteadores divididos en dos grupos: veteranos y jóvenes y en él, participan tanto chicos como chicas. 

Fuente: Ayuntamiento de Codo (Zaragoza)

Procesión San Bernardo en Codo (Zaragoza)

Con presencia de los Danzantes de la localidad que interpretan el pasacalles procesional e intercalo alguna pieza del dance

Los danzantes en varias ocasiones de la procesión, le cantan al santo:

“San Bernardo patrones tuviera y en medio de Codo la iglesia mayor.

 Grande dicha sería de Codo y adorno del pueblo con gran devoción.”

Una expresión desafortunada

El otro día salía del Parque Grande de Zaragoza por su puente monumental y la vista, me atrajo la perspectiva de la torre de la antigua Feria de Muestras, encuadrada en uno de los casetones que a modo de balconcillos, adornan el lugar y en ese momento me vino la inspiración fotográfica. Llevaba el móvil, así que me dispuse a encontrar el mejor encuadre para sacar esta foto cuando detrás de mí, una pareja iba hablando en voz alta. Él le decía a ella que no entendía a la gente que hacía fotos por el parque e hizo algún otro comentario pero en un principio no me di por aludido. Se debió dar cuenta de que le escuchaba porque intentó encauzar el tema por otro lado. Personalmente no los había visto en mi vida, no se quienes era y ni siquiera sus voces me resultaron familiares por lo que deduje que ellos a mí, tampoco me conocían. Terminé de hacer mi foto y los seguí para escuchar en que acababa aquello. Al final ella apostilló una expresión bastante descalificativa, algo así como que quien hacía eso, tenía un problema.

 

Personalmente uno ve todos los días actitudes que no le gustan o sinceramente no las comparto y si tengo que comentarlas con alguien de confianza, lo digo en privado y no, delante de alguien que está haciendo lo que yo censuro bueno, salvo que una persona esté apuñalando a otra en plena calle, lo otro me parece una provocación, una falta de educación y una expresión bastante desafortunada y fuera de lugar. Pero, me quedé con el lado positivo. Si alguien pasando por el mismo sitio que yo, no siente nada al ver esta imagen, que esta es el objeto de la crítica y no tiene deseos de fotografiarla, dibujarla o no le inspira absolutamente nada la composición realmente, el que tiene un problema es quien censura, no el censurado.

Paloteado en Urrea de Gaén (Teruel)

https://www.youtube.com/watch?v=_m4MaTJOqvQ

Según cuenta Antonio Martín en su blog “Valdecara”. Corría el año 2023 cuando 20 zagalas animadas por Pilar Sanz Lafaja y Ana Vidal Meseguer, antiguas danzantas. Silvia Blasco Casorrán y la Asociación Cultural Ángel Gargallo con ayuda del Ayuntamiento de Urrea de Gaén pusieron de nuevo en danza, el paloteado de este pueblo. Por las fotografías que he visto en el blog de Antonio, es quizás uno de los dances más antiguos en los que intervienen mujeres.

En este video grabado con motivo de las fiestas de San Roque 2024 en Urrea de Gaén (Teruel). En la plaza del Ayuntamiento y acompañadas por los gaiteros bailan:

Paloteado

Danza de espadas con unas curiosas dagas talladas en madera

El Degollau que termina con una niña vestida de ángel, subida sobre el grupo

Baile de Cintas

Termina el baile con una pieza popular tocada por los músicos 

Agradecer también a Beatriz.

San Roque el agostero

Hoy es San Roque, una de mis iconografías favoritas de santos; con su perro en sus diversas formas, maneras y posturas, todas ellas con su hogaza de pan en la boca. Como enseña su pierna dolorida y su aspecto de peregrino. Siempre que entro en una iglesia, busco su imagen por cierto, no es muy venerado fuera de las latitudes del valle del Ebro y sobre todo de Aragón.

Vírgenes negras: entre la devoción, el mito y el misterio

Mañana día 15 de agosto es la fiesta de la Virgen más popular en España y con este motivo, en este podcast hablaremos una devoción también muy arraigada en nuestro país y en todo el orbe católico, las vírgenes negras.

https://www.ivoox.com/virgenes-negras-entre-devocion-mito-y-audios-mp3_rf_132797319_1.html

 

Bibliografía:

Ballbé y Boada, Miquel. Vírgenes negras y morenas en España, Autoedición ediciones 1991 (varios tomos).

Huynen, Jacques. El Enigma de las vírgenes negras en Plaza & Janés Editores, Colección Realismo fantástico. Madrid 1977

Madroñero de la Cal, Antonio. Cultura y tradición de las vírgenes negras: Enigmas, imágenes sagradas y devoción popular, Eolas ediciones, noviembre de 2017.

Másoliver, Alfonso. “Las Vírgenes Negras, evolución de la fe o confusión con lo pagano” diario La Razón publicado el 26 de agosto de 2020.

 

Banda sonora:

Dentro de la devoción popular, las vírgenes negras poseen un amplio repertorio de canciones dedicadas a ellas:

La cantante chipionera Rocío Jurado dedicó a la patrona de su pueblo una canción que publicó en 1993: la virgen de Regla, patrona de Chipiona (Cádiz) es una virgen negra.

El grupo suramericano “Los Chainas” hizo popular a mediados del siglo XX una canción titulada “Virgen negra”. Por esa misma época el grupo canario; “Las sabandeños” también grabaron una canción que se ha convertido en himno a la Virgen negra de Candelaria, patrona de las islas Canarias.

El famoso grupo de música cristiana “Flors  Mariae” también le dedicó una canción a la  Mare de Déu de Montserrat (Virgen de Montserrat).

Jota en honor a la virgen de Guadalupe: https://www.youtube.com/watch?v=54qTu85G7c8

Popular: “Que llueva que llueva la virgen del a Cueva”. 2º tema del álbum "EA! la vida", con arreglos musicales de Joan Bibiloni y Ea!

Voz: Pilar Navarro "La Monica" Guitarra, coros: Juan J. Madrera Nacho Vallejo: Flauta travesera y coros Iván Vallejo: Contrabajo y coros Carlos Rey: Percusión, guitarra y coros

Colaboración: Andrea Bonafonte

Fotografía: Virgen del Pilar en Zaragoza

Los danzantes de Huesca en la procesión de San Lorenzo

Si emocionante es el ritual del Dance de Huesca, ante la basílica de San Lorenzo el 10 de agosto. No menos interesante es la participación de los danzantes en la procesión tras el busto del mártir Laurentino. Primero subiendo hasta la Catedral por la calle de los Mozárabes y una vez recibido al cabildo y obispo de la Diócesis, retornan a la iglesia del Santo. Si al subir pasan por delante del monasterio de San Pedro el Viejo, lugar donde descansan algunos reyes aragoneses al volver, lo hacen por el Coso oscense. 

Los palos que se escuchan en este vídeo son:

Espadas

Degollau

Trenzas