La estación de Canfranc nevada

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Herodes y la matanza de los Inocentes

Matanza de los Inocentes (Brueghel)

La famosa matanza de los inocentes tan solo es citada por el Evangelio de San Mateo, ningún otro texto histórico hace mención a este suceso. Pero ¿Fue histórico este acontecimiento?

Herodes el Grande, como es llamado, no era judío del todo, había nacido en la ciudad de Askalon en el 75 a.C. , una ciudad pagana bajo la advocación de la diosa Nike o Victoria, su padre Antíparo era Idumeo (región palestina en el sur de Jordania) y su madre Nabatea. Los Edomitas, como eran también conocidos, habían sido incorporados al judaísmo unos años antes pero tenían una fuerte influencia grecorromana. El padre de Herodes, que había recibido del propio Julio Cesar la ciudadanía romana para él y todos sus descendientes, era además Primer ministro del rey de Judea Hircano II, cargo que aprovechó para que sus hijos fueran nombrados gobernadores de Galilea Herodes y Judea Fasael.

Hircano a su vez tenía un hermano de nombre Aristóbulo, quien pretendía para sí el trono. Tras varios años de guerras civiles y después de haber sido asesinados su padre y hermano por los partidarios de Aristóbulo, Herodes llegó al poder en el año 40 a. C. con el apoyo del Senado romano. Pero era un rey ilegal ya que ni era judío, estaba nombrado por los romanos y, por si fuera poco se saltaba a la torera los dictámenes del Sanedrín y de los sumos sacerdotes, además la nobleza judía apoyaba al pretendiente Aristóbulo, bueno más bien a su hijo Ircano que fue degollado por orden de Herodes.

En primer lugar Herodes eliminó a todos los nobles rivales que se oponían al poder de Roma, quitó de en medio, por los mismos métodos, a los miembros del Sanedrín que se le oponían y se casó con una nieta de Hircano de nombre Mariamme. A lo largo de su vida Herodes tuvo nueve mujeres, algunas simultáneas, y 15 hijos, algunos de los cuales terminó matándolos y es que comenzó a obsesionarse con la idea de que en cualquier momento podía ser traicionado. En primer lugar mató a su mujer, Marianne y luego a los dos hijos varones que tuvo con ella porque el pueblo mostraba excesivo favor hacia ellos, mandó ejecutar a su suegra y a su primogénito, que tenía el nombre de su abuelo, Antíparo, el caso es que el hombre después de todo este baño de sangre familiar pilló una depresión. Para seguir afianzando su poder llego a ordenar la muerte de casi toda aristocracia y de los miembros del Sanedrín, confiscó sus bienes y nombró sumos sacerdotes a su antojo, instaló una impresionante red de confidentes de tal manera que no se movía una hoja sin que él se enterase.

Quizás en todo este baño de sangre esté el origen del texto evangélico que vendría a significar la procedencia divina de Jesucristo como superviviente de Herodes el Grande. Además se sabe que el propio Herodes dio órdenes a su hermana Salomé de que el día de su muerte fueran encerrados en el anfiteatro de Jericó 300 nobles para asaetearlos hasta morir, para que así, en palabras del monarca ¡llorara todo el país de verdad!, pero Salomé no se atrevió a cumplir la orden, además su muerte coincidió en los mismos años en que nació Jesucristo. 4 a.C.,

A pesar de la idea que se nos ha transmitido no fue un salvaje, pues en una época muy convulsa supo hacerse valer como el “hombre de Roma” en esa parte del Imperio y es que, al a muerte de Cesar, fue amigo de Casio, uno de sus asesinos, luego aliado de Marco Antonio, su vengador y luego de Augusto, enemigo acérrimo de Marco Antonio. Lo cierto es que a lo largo de cuarenta y cuatro años de reinado y luchas murieron muchos inocentes.

El historiador romano Flavio Josefo dijo de él: En toda su vida fue bendecido como ningún otro hombre por la fortuna, siendo hombre del común, ascendió a un trono, lo retuvo durante todos esos años y lo legó a sus hijos pero en su vida familiar ningún hombre fue más desdichado.

Parece ser que, a su muerte, su hijo tuvo que vérselas para acceder al Trono con muchos de sus hermanos de padre y quizás en el final de muchos de los rivales de Herodes hijo esté el origen de la matanza de los inocentes. Sea como fuere, Herodes no era sino un sátrapa más de la época que gobernaba de forma parecida a la que lo hacían el resto de sus colegas de Próximo Oriente Antiguo.

Mateo seguramente quiso asociar la infancia de Cristo a la misma vida de muchos héroes que sobrevivieron a  persecuciones y matanzas como Romulo y Remo o la leyenda de Gargoris y Habidis, sería por tanto una forma de divinizar aún más al Salvador.

¿El puente de Goya?

Hace unos años apareció publicado en la prensa que Francisco de Goya estuvo hospedado en Villanueva mientras realizaba las pinturas de Aula Dei y que, en agradecimiento a quienes le habían tenido en su casa, regaló unos retratos de una de sus hijas con motivo de su matrimonio, que parece ser se había llevado a cabo poco antes de los Sitios de Zaragoza y que el genial aragonés aprovecho la estancia entre ambos Sitios para retratar a la pareja en ambos camafeos, ya que son de dimensiones diminutas. Hace unos meses el profesor Arturo Ansón me pidió que investigara que posibilidades había, de que Goya hubiera vivido en el pueblo y también me enseñó los retratos de los jóvenes. No pude encontrar en la documentación ningún dato que pudiera avalar la estancia del de Fuendetodos, aunque si comprobé que había algún Lucientes pero años más tarde, e incluso un Bayeu de profesión herrero que había vivido en Villanueva pero en 1700, no obstante tampoco se puede desmentir que Francisco estuviera en Villanueva o alguna de sus torres, además el acceso entre ambas riberas del Gállego debían estar bien comunicadas mediante pontones o puentes, el problema es encontrar un trayecto cómodo para poder cruzar con seguridad ambas riberas, hace unos años, aguas abajo del azud de Urdán encontré estos restos que no se si son de puente, de pasarela, de azud o de pontón, el caso es que están ahí y muy cerca de Aula Dei, ¿quien sabe si por ese lugar cruzaba todos los días el jóven Francisco para acudir a su trabajo, procedente de la torre Lindar, la del Pino o la del Bayle?.

Por algún lugar tendrían que haber atravesado el río cuando los villanovenses acudieron a salvar los enseres de la Cartuja antes de que se los llevaran las tropas francesas en el primer Sitio de Zaragoza.

Nitrato de Chile

Antes de que alguno por cualquier gansada se le ocurra arrancarlo, romperlo o vete a saber que, o a lo mejor estoy dando ideas... Un icono de Villanueva casi comparable con el cartel de "Tío Pepe" en la Puerta del Sol. Ahí lleva la ni sé de años, quizás cincuenta, no se ha roto ni una baldosa, está como el primer día, el cartel de Nitrato de Chile, recibiendo al viajero por el norte, a la entrada del pueblo, se merece este pequeño homenaje no?

Villanueva de Gállego en la niebla

Así amanecía Villanueva de Gállego el día de Navidad

Anochece Nochebuena

Anochece Nochebuena en Villanueva de Gállego

Tregua de Navidad en la I Guerra Mundial 1914

THE CHRISTMAS DAY TRUCE OF 1914, PUBLISHED 1915 BY ENGLISH SCHOOL

Tal día como hoy se produjo un suceso casi milagroso en plena Gran guerra europea de 1914, la que ha pasado en llamarse Tregua de Navidad y que vino a preludiar en gran medida acontecimientos que luego acaecerían en Europa a lo largo del siglo XX como la identidad de clase frente a los poderosos, los movimientos pacifistas o la idea de la solidaridad frente a los nacionalismos.

http://www.ivoox.com/tregua-navidad-1914-audios-mp3_rf_3891700_1.html

Canal: TEA FM

Publicado en el Podcast Historias aTEAs, en Historia y humanidades

Editorial: “Histórica tregua de Navidad”: El País 23 de diciembre de 2014

La tregua se llevó a la pantalla en la película francesa de 2005 Joyeux Noel (Feliz Navidad) dirigida por Christian Carion. También aparece retratada en la película de Richard Attenborough Oh What a Lovely War y recordada en el vídeo de Paul McCartney, Pipes of Peace, de 1983. Además de alguna otra obra literaria e histórica, en 1990, el grupo británico The Farm grabó una canción que habla de este suceso: All Together Now.

Abejar y corral de las Almendreras

Hace unos años, cuando todavía el corral se encontraba en pié, a duras penas, pude fotografiar el abejar de las "Almendreras" llamado así porque junto al corral había unos almendros que también han desaparecido.
Era una construcción sencilla pero interesante, se trataba de un abejar de pared, tradicional pero rebocado con una capa de cemento lo que le hacía peculiar y diferente al resto de abejares de la zona, se encontraba en el piso superior y en la baja existían las cuadras para el ganado, además de una caseta de monte.
Ahora tan solo se mantiene en pié la caseta, mientras el resto de la construcción se encuentra derruida y de paso desaparecido uno de los abejares tradicionales de Villanueva, creo que tan solo queda uno, pues todos han ido desapareciendo poco a poco.
Como memoria de aquello aquí expongo unas fotos del abejar del corral de las Almendreras y el estado actual de esta paridera de monte que se encuentra a la altura del kilómetro 5 de la carretera de Castejón, junto a un camino que enlaza esta vía con el viejo Camino de la Venta, en dirección a la Balsa del Piojo.

Solsticio de Invierno (21-12-2014)

Antonio Pérez y el Justicia de Aragón

La ejecución del Justicia de Aragón, Juan V de Lanuza es uno de los episodios más controvertidos no solo de la historia aragonesa, sino también española, al convertirse el Justiciazgo en un mito de oposición frente al poder Real y absoluta del Monarca.

La fotografía corresponde a la Arqueta que contiene los restos del Justicia Juan V de Lanuza y que se conserva junto al Altar mayor de la Iglesia de Santa Isabel de Portugal y San Cayetano de Zaragoza.

http://www.ivoox.com/antonio-perez-justicia-aragon-audios-mp3_rf_3877805_1.html

Canal: TEA FM

Publicado en el Podcast Historias aTEAs, en Historia y humanidades

Bibliografía:

Fernández Clemente, Eloy (coord.) Historia de Aragón: “Aragón moderno” por Eliseo Serrano Martín. La Esfera de los Libros, Madrid 2008.

Solano Camón, Enrique. Aragón: Luces y sombras de su historia, Silex serie Historia. Madrid 2009.

Película: Del Real, Antonio; La Conjura de el Escorial, 2008

Música:

BSO Braveheart-“For the love of a princess”

Danza aragonesa del Siglo XVI con laúd

Labordeta, José Antonio. Ya ves