Don Carlos: el hijo de Felipe II

La detención de don Carlos de Austria

Don Carlos, el hijo mayor de Felipe II tuvo una vida irregular, pero su extraña muerte dio pie a uno de los episodios de la Leyenda Negra que persiguió al monarca y España hasta hoy día.

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Bibliografía:

Gachard, LP. Don Carlos y Felipe II, Swan. Madrid 1984

WalsH, William Thomas. (Traducción de Belén Marañón Moya) Felipe II, Espasa Calpe. Madrid 1976.

Fernández Álvarez, Manuel. Felipe II y su tiempo “1568: Annus horribilis-El príncipe don Carlos” (págs. 395-425) Espasa Calpe. Madrid 2006.

Cervera, César. “El príncipe maldito: La historia de Don Carlos, el sádico hijo de Felipe

En ABC Historia, 10 de marzo de 2016.

 

Novela Histórica:

Fernández Álvarez, Manuel. El príncipe rebelde, Editorial Colegio de España. Salamanca 1996.

 

Película:

Infante Carlos, hijo de Felipe II en la serie “Reinas” de RTVE y dirigida por José Luis Moreno y Manuel Carballo. España 2016.

https://www.youtube.com/watch?v=QsptvDLiG2A&t=613s

https://www.youtube.com/watch?v=TEvYUKg0dYc&t=135s

 

Banda Sonora:

Roberto Alagna - Simon Keenlyside interpretan “"Dio, che nell'alma infondere". De la ópera compuesta por Guisseppe Verdi Don Carlo.

https://www.youtube.com/watch?v=iTScL1SB4_I

Auto de fe: https://www.youtube.com/watch?v=XJI9NUi4EKQ

 

Colaboración: Andrea Bonafonte

Fotografía: retrato anónimo del príncipe don Carlos de Austria (hijo de Felipe II)

Dance de Robres (Huesca) o "de los Embajadores"

El pasado domingo 29 de mayo como es tradicional y tras tres años de suspensión por la pandemia, se recuperó la romería de los vecinos de Robres (Huesca) al santuario de Nuestra Señora de Magallón en Leciñena (Zaragoza). Quince kilómetros y cuatro horas de camino. Buen ambiente y alegría por recuperar no solo esta bonita costumbre, sino también el dance a la Virgen que se celebra en la explanada que hay ante el santuario y con los Monegros como telón de fondo. 

El llamado dance Robres o de los “Embajadores” (llamado así por la presencia de dos embajadores; uno turco y otro cristiano o aragonés) está dividido en dos; una pieza teatralizada en primer lugar y una secuencia de mudanzas acompañadas por la gaita de boto monegrina, después. El sainete contiene elementos de las pastoradas; con el consiguiente diálogo entre el Diablo y el Ángel y los dances de moros y cristianos, lo que lo hace uno de los más completos que existen en Aragón, no obstante ha llamado la atención desde antiguo de muchos investigadores sobre el tema. En el diálogo entre el general turco y el cristiano no faltan términos curiosos como “rey de Aragón” “Aragón y Valencia”, “Españoles” "Caciques" o “echar a los moros de España” y sobre todo uno que me llamó la atención, varias citas a “Alí Bajá” el almirante turco que intervino en la batalla de Lepanto con menciones al “Gran Sultán” y por supuesto a Mahoma. 

Formidable intervención de todos ellos: el gracioso rebadán muy en su papel. El ángel que llevaba preparándose con apenas un mes de tiempo, pero bueno eso para un ángel no es nada. El general cristiano, el diablo haciendo de las suyas y que resultó al final ser el personaje gracioso de la trama y sobre todo el general turco. Según él mismo me afirmó, llevaba cuarenta años haciendo el papel y el domingo pasaba a la reserva activa, es decir que se “retiraba” de la milicia, al igual que el general cristiano. 68 años me confesó el señor, del cual no sé el nombre pero que me impactó nada más verle, pues parecía un auténtico emir árabe, su actuación rozó la profesionalidad y como me dijo un amigo de aventuras ¡casi le convence para hacerse musulmán! 

Estupenda representación, enhorabuena y a seguir al año que viene con más.

NP. Por desgracia la representación no está completa del todo, tan solo faltan unos párrafos al comienzo y al final de la misma pero en esencia, con lo visto nos podemos hacer una idea de en qué consiste esta representación de la cultura popular aragonesa.

Juno - Junio

Los danzantes de Robres (Huesca) en el santurario de Magallón

 

Impresionante la entrada de los danzantes de Robres (Huesca) en el Santuario de Nuestra Señora de Magallón, junto a Leciñena (Zaragoza) durante la tradicional romería que se lleva a cabo todos los años el último domingo del mes de mayo. Este año, tras tres suspendida por las causas conocidas. 15 kilómetros separan el Santuario de la localidad oscense, distancia que algunos hacen andando en un trayecto que dura casi 5 horas, una bonita tradición.

Hierogamia: el matrimonio sagrado

La hierogamia ha sido mal interpretada tradicionalmente como una forma de prostitución, pero en realidad se trataba de una manera de legitimar el poder en el mundo antiguo.

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Bibliografía:

Frazer, James George. The Golden Bough, La rama dorada: Maria y religión, Fondo de Cultura Económica (Antropología) México 2011.

Jung, Carl Gustav. Recuerdos, sueños, pensamientos (memorias) Editorial: Seix Barral - Colección: Los Tres Mundos. Traductor: Maria Rosa Borràs. Barcelona 2021.

Noah Kramer, Samuel. El matrimonio sagrado en la Antigua Súmer, Editorial Ausa 1999.

Varios: “Hieros gamos” (religión). Encyclopedia Britannica (en inglés). Consultado el 12 de octubre de 2021.

Varios (prólogo de Enrique Miret Magdalena): Diccionario de las Religiones, volumen 29 Biblioteca el Mundo, Editorial Espasa Calpe. Madrid 1992. 

Banda sonora:

José Luis García Sánchez (Director) La corte de Faraón, Producción: Lince Films, RTVE. España 1985. Basada en la zarzuela u «opereta bíblica» del mismo nombre. Definida como “auto sacramental en un acto y cinco cuadros”. Se estrenó en Madrid en el Teatro Eslava el 21 de enero de 1910 con libreto de Guillermo Perrín y Miguel de Palacios y música de Vicente Lleó. Entre sus escenas más famosas se encuentra el célebre “Garrotí” la no menos famosa “Babilonia” (interpretado en esta ocasión por Ana Belén) y el “Juicio de la reina”

Howard Hawks (Director) Land of the Pharaohs, en español: Tierra de Faraones, película producida por Warner Bros, Estados Unidos 1955.

Juan Lius Guerra. “Como Abeja Al Panal” canción incluida dentro del disco Bachata Rosa, publicado en 1990. 

Colaboración: Andrea Bonafonte

Fotografía: La Anunciación de Fra Angélico.

Representación del paloteado de Tardienta (Huesca)

Representación del paloteado de Tardienta (Huesca) en honor a Santa Quiteria: 23 de mayo de 2022 

Mudanzas:

Pasacalles

El duque d' Anjou, La hoja del pino, La cardelina, El rey, La niña, El degollao y Las cintas...

Mercedes Pueyo en su libro sobre el Dance aragonés añade:

Tres claveles, La palanca o contradanza 

Carlos Cebrián González por su parte habla de:

El rey, el duque y Tírala 

Música: Banda de Tardienta 

El dance de Tardienta (Huesca) pertenece al mundo de las pastoradas y por su estructura es bastante original y auténtico.

Dance de Tardienta (Huesca). Ofrenda a Santa Quiteria

Ayer estuve en Tardienta (Huesca) invitado por la Priora de la cofradía de Santa Quiteria y San Nicolás que hay en la localidad y que es la que organiza los actos en honor a la patrona de esta villa, situada en el vértice norte de la sierra de Alcubierre. Un dato curioso es que esta cordillera está limitada por dos ermitas dedicadas ambas a la defensora contra la rabia (Santa Quiteria) que además tiene una importante raigambre en Aragón. El caso es que ayer eran las Fiestas en su honor en Tardienta.

Bajo la bandera, gentileza de la cofradía de Santa Quiteria y San Nicolás

 

Las celebraciones religiosas habían comenzado el día anterior con la peregrinación a la ermita y a su vuelta al pueblo con la enorme bandera que portaban los cofrades. Me contó Gema una costumbre curiosa y es que al llegar al pueblo, les esperaban las autoridades religiosas y civiles y que ella, como “priora” este año, tenía que solicitarles permiso para entrar en la villa, permiso que evidentemente les fue concedido y rito que se repite año tras año. La gigantesca bandera saludará a Santa Quiteria por tres veces en la puerta parroquial y protegerá a todos los cofrades pasando la tela por encima de sus cabezas. Después, la bandera será llevada a casa del Prior donde permanecerá todo el año. 

Seises de la catedral de Pamplona

durante los oficios del Corpus

Ayer fue la misa en honor a esta Mártir de origen luso y que vivió en Hispania, muriendo siendo apenas una niña. A estos oficios acudieron las primeras autoridades de la localidad, la rondalla y sobre todo los danzantes que realizaron la ofrenda a esta mártir cristiana. Gema me contó que éstos realizaban un interesante rito poco antes de la consagración y su hija Laura me coló, para que me pusiera en un lugar estratégico y así coger la imagen de primerísima línea. 

El gaitero

Los danzantes ejecutaron una serie de pasos que me recordaron mucho a los que llevan a cabo los seises de algunas catedrales españolas esta marcha, es sin duda una singularidad del paloteado de Tardienta que merece ser reseñada. Otro detalle interesante es la presencia del gaitero, que solo interviene durante la misa a modo de sonido del órgano de la iglesia. Este instrumento no aparece por ejemplo en la representación del dance en la calle, donde es acompañado por la banda de música limitándose por tanto a los actos litúrgicos. Lo que hace pensar en la gaita de boto monegrína, como instrumento más religioso que profano al menos en origen.

 

A vueltas conel 40 aniversario de la Banda de Villanueva de Gállego

Una de mis últimas entradas, la que hace referencia al 40 aniversario de la recuperación de la banda de música en Villanueva de Gállego, causó cierta polémica y creo que en este sentido me gustaría hacer algunas matizaciones. 

A mí, me gusta comunicar. Quizás por eso llevo más de 20 años dedicados a ello en diferentes formatos, pretendo dejar de lado mis fobias o mis complejos y me gusta primar sobre todo lo que pienso que se debe contar sin entrar en lo personal o solo lo justo y necesario pero a veces, no me dejan más remedio que tomar determinados caminos. A mí, me gusta la música, me ha gustado desde siempre y desde que tengo uso de razón, en mi casa se ha hablado de la Banda de mi pueblo con añoranza, por esas dos razones y alguna más, me apunté a la recuperada agrupación en 1982. Tengo que decir que empecé con mal pie, presagio de lo que luego me iba a ocurrir. Solo voy a contar una experiencia que me marcó y que influyó bastante a la hora de marcharme. 

Estábamos en un ensayo, yo por entonces contaba 24 años por ahí, delante de mí unos chavales no paraban de hablar, enredar, comer pipas y no solo eso, mientras un servidor intentaba concentrarse en el papel. Yo tocaba la “tuba” y éste es un instrumento en el que es muy importante la medición del compás y la concentración para dar la nota justo a tiempo y en el que tan apenas hay melodía pues bien, mientras uno estaba pendiente de que le llegara su turno para marcar la nota, unos críos delante de mí no hacían otra cosa que enredar en medio del ensayo. Harto de esta situación les dije que pararan ya, el director se dio cuenta de lo que pasaba y en lugar de llamar al orden a los críos, que tendrían unos 10 años. No se le ocurrió mejor idea que echarme la bronca a mí, diciéndome que era más crío que ellos, por cierto nadie de mis compañeros, que estaban cerca dijeron nada en mi favor, ni siguiera uno que cada vez que desfilábamos, se metía con mi forma de andar (yo llevaba una tuba) por desgracia lo tenía justo detrás. 

Siempre he pensado que en ese momento lo que debería de haber hecho es levantarme, dejar el instrumento y marcharme, pues era obvio que allí no era querido. Como digo, los chavales se vinieron arriba y yo salí cabreado. Al día siguiente el director me llamó y me dijo que los padres de uno de esos chavales, habían bajado al Ayuntamiento a poner una denuncia contra mí, por acosar a su hijo. Me libré del susto gracias a que alguien puso un poco de orden en aquel despropósito que se había ido de las manos. 

Esta y otras muchas cosas que viví en aquellos cinco años que estuve en la Banda hicieron que me marchara de ella, por eso estuve “tan poco tiempo”. Lo que vino después no mejoró la situación. Pienso que no se puede tratar bien a quien te trata mal, de lo contrario das la razón a quienes te tratan así.

Francisco Serrano: el general "bonito" de Isabel II

Francisco Serrano, el general “Bonito” de Isabel II de España fue un preludio de lo que luego ocurriría durante el siglo XX. Destronamiento, revolución, república y dictadura.

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Bibliografía

Seco Serrano, Carlos “Militarismo y Civilismo en el España Contemporánea, Madrid, Instituto de Estudios Económicos 1984”. Historia del conservadurismo español, Temas de Hoy. Madrid 2000.

Ortuzar Castañer, Trinidad. El General Serrano, Duque de la Torre. Boletín de la Real Academia de la Historia (2011), Tomo 208, cuaderno 1, págs. 79-92;

Comellas, José Luis, F. Martínez Gallego, T. Ortuzar, A. R. Poveda y G. Rueda, Los generales de Isabel II, Ediciones 19, Madrid 2016.

Cervera, César: “La última investigación sobre la muerte de Prim apunta al general Serrano y exculpa a los republicanos” ABC Historia 12 de noviembre de 2021.

 

Banda sonora:

Carlos Serrano (Director) Isabel, Reina de corazones (obra de teatro producida por TVE.) España 1984. En el transcurso de la obra aparece el general Serrano entre los personajes que la interpretan.

Miguel Bardem (director) Prim, el asesinato de la calle del Turco. Producción: Televisión de Galicia (TVG), Dream Team Concept, Shine Iberia. España 2014.

 

Banda sonora:

Guillermo Perrín y Miguel de Palacios (libreto) Amadeo Vives (Música) La Generala es una zarzuela, para algunos opereta, en dos actos y estrenada en 1912 en el Gran Teatro de Madrid el 14 de junio.

 

Colaboración: Andrea Bonafonte

Fotografía: Retrato del General Serrano por Gisbert.

 

Acercándonos a la casa de Pradilla