Villanueva desde los depósitos (ayer y hoy)

Batalla de Alagón

Durante la guerra de la Independencia; varias veces fue trabajada por las tropas francesas. Particularmente cuando, noticioso el general Palafox de la derrota sufrida por su hermano, llegó a ella con 500 paisanos mal armados, dos piezas de artillería, 80 caballos del regimiento de dragones del Rey, con otros oficiales y soldados sueltos y, a pesar de lo ventajoso de su posición fue batido y obligado a retirarse a Zaragoza con 250 hombres, que nada más le quedaron. Esta referencia sacada del Madoz hace alusión al encontronazo entre las tropas españolas y francesas el 14 de junio de 1808, justo antes de los sitios y tras haber sido derrotados, por los soldados de Lefebvre en Tudela y un día antes en Mallén.

El antiguo seminario hizo de hospital militar francés durante los Sitios y en sus salas, murieron cientos de franceses y de polacos, en su mayoría víctimas de la epidemia de tifus, como cuenta Brand en sus memorias. Los cadáveres eran arrojados desnudos por las ventanas, para ser enterrados en una gran fosa a solo 100 pasos de este lugar. Hoy en día una plaza en la fachada de tan histórico edificio se encuentra una placa que recuerda esos acontecimientos.

El referendum en Vila Rodona, una imagen para la historia

Pio Baroja dijo en cierta ocasión: “El carlista es una animal antropófago que, una vez confesado y comulgado baja del monte a matar liberales. Esa misma frase de don Pío me recuerda a mí esta fotografía tomada el día del referéndum sobre la independencia de Cataluña, el pasado 1 de octubre. Recuento de votos en la iglesia del pueblo tarraconense de Vila-rodona, una población de 1200 vecinos situada en la comarca del Alt Camp.

El escrutinio se lleva a cabo mientras el párroco de la localidad, mossen Françesc Manresa, hace el oficio de la misa. La parroquia «para lo que necesitéis», se conoce que dijo a los responsables de la consulta, “no os preocupéis que el trabuco lo guardo debajo del Altar” esto lo digo yo. Momento histórico el vivido en Vila-Rodona ya lo creo, el mossen se justifica porque la iglesia ha sido siempre lugar de cobijo de los perseguidos. Quizás el señor cura desconozca que durante la Edad media, en la Corona de Aragón, las asambleas se realizaban en las iglesias, tras la misa mayor y que en el altar se elegían a los cargos públicos y a los jóvenes que tenían que ir a servir al rey, bajo el estandarte de la parroquia por cierto, pero creo que esto no era por lo de la historia y esas cosas, me parece a mí que le daba igual.

El resultado de la votación fue de 622 papeletas, de las cuales 592 correspondían al  ‘sí’, 19 al ‘no’, 9 en blanco y 2 nulas, según el recuento oficial.

Fuente: https://www.diaridetarragona.com/tarragona/El-cura-que-acogio-las-urnas-20171016-0055.html

Zaragón

A vueltas con el tema catalán

http://www.desdeelexilio.com/2017/10/03/que-futuro-nos-espera-con-cataluna/

A vueltas con el tema de moda quisiera añadir dos cosas que llevo dándole vueltas hace unos días. En primer lugar creo que la cosa debería estar más clara es decir, Cataluña ha recibido durante los últimos cuarenta años dinero público tanto del Gobierno español, como de la Comunidad Europea destinado a la creación de un “estadito” dentro del Estado y ha recibido por parte del Estado central una serie de competencias para desarrollar esta actividad, en algunos casos que no debería haber cedido de ninguna manera. El dinero público que han recibido los catalanes para hacer su “estadito” procede de los impuestos que pagamos todos los españoles y parte de los europeos, que eso lo deberían saber algunos también, así como de catalanes “indépes” y no “indépes”. Pues bien, los catalanes “indepes” han montado con dinero público procedente del gobierno español, de las comunidades europeas y de todos los contribuyentes una digamos “orgía secesionista” (malversación de fondos públicos) sin tener en cuenta que dos tercios de los ciudadanos catalanes pasan absolutamente de los delirios independentistas el otro tercio, es decir son “no indépes” y lo que es peor, el gobierno de Cataluña se ha puesto del lado de ese tercio ignorando a los otros dos tercios, (traición, abuso de poder y dejación de responsabilidades) convoca un referéndum con unos resultados que se desconocen y hacen una pantomima de declaración de independencia-república (rebelión y sedición).

Seguramente el gobierno español lo habrá hecho muy mal, pésimamente mal y reprochable, pero hay una verdad constatada y es que unos listos con dinero público, procedente del sacrificio de millones de ciudadanos, se han querido montar un chiringuito a costa de toda una nación provocando o intentando provocar una rebelión y eso, como dijo el rey, es inadmisible y por eso están en la cárcel los que están y creo que aún debería estar alguno más. Además el escándalo de corrupción política en Cataluña es incomparable con cualquier otro caso de los que se han producido en España en los últimos años, no se puede asemejar ni comparar con ninguno, quizás tan solo con la banda terrorista ETA y los batasunos otros que al igual que éstos, utilizaban dinero público, es decir de todos los ciudadanos, para ir con el estado que les subvencionaba sus actividades, llegando a ser España el único país que subvencionaba a unos tíos que les podían matar en cualquier momento, lo cual es digno de investigación psiquiátrica pues demuestra que, mordiendo la mano que nos alimenta, dejamos claro que somos incapaces de ganarnos la vida con nuestros propios medios y por tanto, necesitamos rebelarnos contra quien pone en evidencia nuestra falta de iniciativa, algo que hiere nuestro orgullo. Aunque en el caso de ETA existía otro componente que prefiero no referir por sus connotaciones digamos personales.

Aquí me viene la otra idea que tengo rondando por la cabeza y es el mito de la laboriosidad catalana. Falso mito donde los haya pues en España hemos pasado doscientos años sufriendo el proteccionismo de los textiles catalanes que, y como decía muy bien el otro día el profesor Martín Bueno, han arruinado al interior peninsular ya que mientras Castilla vendía por cinco pesetas el trigo a Cataluña, éstos hacían lo propio con los textiles al resto de opresores a 7 pesetas con lo cual la ganancia estaba servida para los oprimidos claro, y es que esta es una revolución de señoritos, una revuelta de privilegiados. Ya Aragón en el Compromiso de Caspe prefirió una dinastía castellana entre otras cosas, porque los negocios con el Condado no funcionaban, ellos se llevaban la pasta y los aragoneses ponían la mano de obra y como recompensa, de vez en cuando les daban alguna reliquia para que estuvieran contentos. Mientras que la lana aragonesa tenía más salida por Santander que por Barcelona, muestra de esto es el florecimiento de Zaragoza durante el siglo XVI.

Solo faltó que, con la entrada de España en la Comunidad europea, se acabara el monopolio de los textiles catalanes para que ocurrieran dos cosas; una que un gallego creara el mayor imperio textil del mundo en tan solo treinta años, lo que ningún industrial catalán fue capaz de hacer en doscientos con el apoyo de todo un país, ¡si es que son muy listos! Y la otra cosa fue que sucedió la estamos sufriendo ahora y es que, desaparecida una manera de vivir del monopolio textil, se inventaron la industria del nacionalismo de la que han vivido durante este tiempo a base de subvenciones y apoyos estatales y europeos, régimen en el que algunos quieren seguir viviendo, pero que nos ha llevado a estos extremos.

Centenario de la Revolución soviética Rusa

Se conmemoran los cien años de la revolución rusa de 1917, un hito que marcó la historia del siglo XX y cuyas consecuencias todavía hoy se viven, en este programa se narra los hechos que se vivieron a lo largo de ese año.

 http://www.ivoox.com/cien-anos-revolucion-sovietica-rusia-audios-mp3_rf_21855421_1.html

Bibliografía:

Taibo, Carlos. La Unión Soviética (1917-1991), Editorial Síntesis: Historia Universal Contemporánea n. 14. Madrid 1993.

Figes, Orlando. La Revolución rusa (1891-1924), Edhasa: Ensayo histórico. Barcelona 2014.

Milosevich, Mira. Breve historia de la Revolución Rusa, Galaxia Gutemberg. Barcelona 2017.

Díez del Corral, Francisco. La Revolución Rusa, Anaya: Biblioteca básica de historia (Monografías). Madrid 1989.

Películas:

Warren Beatty (dir.) Reds (Rojos). La Revolución rusa vista por un norteamericano, Estados Unidos 1981: Banda sonora Stephen Sondheim: “La Internacional”

David Lean (dir.) Doctor Zhivago. Basada en la novela homónima de Boris Pasternak. EE.UU. 1965.

Seguei Eisenstein. Octubre: Película que narra el comienzo de la revolución soviética en San Petersburgo, Rusia 1928.

Documento sonoro: Lenin “Que es el poder soviético” (dicurso) 1917

https://www.youtube.com/watch?v=FRdbvURD2tkDisco 1

Música:

Coros del Ejército ruso (ejército Rojo) Los mejores éxitos, 2012

https://www.youtube.com/watch?v=QLTAvOfAJHw

Colaboración: Andrea Bonafonte y Luko5bertura

Fotografía: Lenin arengando a los suyos en una fotografía que luego haría historia por sus consecuencias, sobre todo para Trotsky

La misma foto que la superior pero retocada años después para "purgar" a Trostsky

Pretos

Pretos: Juntos, muy juntos, agobiantemente juntos o junticos. Sujeto a algo sin estar atado solamente por voluntad propia o de su dueño. (Ej.) Se puede atar con una cuerda la borraja para que esté “preta”. La escoba se deja “preta” a la pared para que no se caiga. Los libros se dejan “pretos” en la estantería” y así un largo etc.

En castellano: apretados o apretaos:

En Castellano; “chalets adosados”

En Aragonés: “chalets pretos”

PD.: También significa "agarraó", tacaño. "Que tío más preto, no lleva nunca un duro encima y no invita nunca".

Octubre se ha ido con atardeceres espectaculares

Fosas en el cementerio de San Mateo de Gállego

Fotografía obtenida por Google maps del cementerio de San Mateo de Gállego: el recuadro nº 1 corresponde a sepulturas de republicanos, el nº 2 a soldados italianos y el nº 3 el nomumento de los nacionales.

El cementerio de San Mateo de Gállego conserva en su interior tres interesantes fosas de tiempos de la Guerra Civil. Tal como me enseñó en su día Jorge Marín, entrando en el recinto y a mano derecha, más o menos a mitad de camposanto y junto a las tapias, en lo que antiguamente era el cementerio civil, se encuentran algunas tumbas de republicanos, algunas han sido reconocidas y colocado sobre ellas cruces y aun luce algún ramo, pertenecen a personas de otros lugares que fueron fusiladas en el pueblo en su mayoría. entre ellos uno del pueblo de mi padre Urzainqui) que se llamaba Santos Gayarre Landa, también hay algunos procedentes de la zona de Erla. Los que no están identificado se señalan con una simple cruz con con alguna señal donde se coloca un pequeño ramo de flores.

Fosa republicana

 Justo delante de estas sepulturas se encuentra una hilera de tumbas, todas iguales y señaladas con cruces de piedra, son las de soldados italianos que fallecieron en el pueblo. No recuerdo si Jorge me dijo que estaban vacías y que los cuerpos habían sido llevados al memorial que se encuentra en la iglesia de San Antonio en Zaragoza o todavía están ocupadas, lo cierto es que las cruces están ahí y se han respetado, en total unas nueve o diez, cada una de ellas con el nombre de un combatiente. 

Jorge ante las tumbas de soldados italianos

Siguiendo la línea de cruces llegas al monumento de los caídos nacionales, donde se encuentran sepultados o al menos recordados los caídos del bando franquista. Se trata de una fosa rectangular en cuyo interior hay dibujada una gran flecha de piedra partida en dos por el monumento funerario en sí, que está rematado por una cruz monumental. En la base se encuentra una lápida con los nombres de los vecinos fallecidos por la causa nacional y en la parte inferior del monumento, en los lados del muro que rodea el memorial, se encuentran los nombres de los fallecidos que están enterrados en él.

Monumento a los nacionales (parte frontal y posterior)

San Mateo estuvo muy cerca del frente y en algún momento su término estuvo rodeado por las fuerzas republicanas, tal es así que en los primeros momentos de la guerra Leciñena, a quince kilómetros de la localidad estuvo ocupado por fuerzas de la Generalitat hasta mediados de octubre de 1936, llegando hasta el Vedao de Peñaflor y las puertas de Perdiguera, mientras que por el norte las posiciones de la República se encontraba muy cerca del Saso o monte comunal del pueblo, muy cerca del lugar donde se encuentra el camposanto. A finales de verano de 1937 se desarrolló en Zuera una importante batalla que pretendía cortar el camino hacia Zaragoza.

Ya es Brumario, en el calendario