jueves, 7 de diciembre de 2017

Utilidad del Senado: entre la deriva y la inercia


La utilidad del Senado, la cámara alta por excelencia, está siendo revisada y analizada en los últimos tiempos. ¿Cuál es su papel? no solo en España, sino también en otros países occidentales donde existe esta institución parlamentaria.

http://www.ivoox.com/deriva-del-senado-entre-utilidad-la-audios-mp3_rf_22526525_1.html


Bibliografía:
Bertelsen, Raul. El Senado en España, Madrid 1974.
Artola Gallego, Miguel & Manuel Pérez Ledesma (coord.) El Senado en la historia, Dirección de Estudios y Documentación (Dpto. Publicaciones del Senado) Madrid 1995.
Cueto, Carlos de & Marién Durán, Regímenes políticos contemporáneos. Entre inmovilismo y cambio, Editorial Comares. Madrid 2008

De la serie “Roma” de la Televisión Italiana RAI 1:

Película:
Frank Capra. Caballero sin espada, (Mr. Smith goes to Washington). Basada en la obra de Lewis R. Foster; “The gentlenman from Montana”, Estados Unidos 1939. Sobre un senador de este estado norteamericano que llega a Senador y que no es otro que James Stewart.
Denzel Washington. Los grandes debates, “Senado romano”. Estados Unidos 2007

Música:
Eduard Elgar. Pompa y Circunstancia: “Marcha nº1” 1901. Chicago Symphony Orchestra, dirigida por Sir Georg Solti en DECCA – Ovation, 1987.

Fernández Caballero, Manuel (Música) & Miguel Echegaray (Letra) “Si las mujeres mandasen” de la Zarzuela Gigantes y Cabezudos, estrenada en 1898. Del CD “El mejor álbum de Zarzuela” EMI-Odeon. Madrid 2003.

Colaboran: Andrea Bonafonte y Luko5bertura

Fotografía: Asterio Mañanos Martínez (Palencia 1861-1935)

Salón de sesiones del Senado español hacia 1906 (cuadro que pertenece a la pinacoteca de la cámara alta).

San Nicolás de Bari

San Nicolás en la iglesia zaragozana de su advocación

Nicolás de Patrás, nació en Licia (actual Turquía) en el siglo IV de nuestra era, fue obispo de Myra actual Mugla hasta el año de su muerte en 344. Se cuenta que Nicolás ayudaba a las niñas a escapar de la prostitución pagándoles la dote, para así poder contraer matrimonio honrosamente. Siendo obispo consiguió aplacar una tormenta y de esta manera salvar la vida de unos marineros que estaban a la deriva, se cuenta que salió en defensa de tres soldados que estaban a punto de ser decapitados injustamente, interponiéndose entre ellos y el verdugo. En otra ocasión, ya difunto, su imagen era venerada secretamente por un judío cuya casa fue asaltada, el hebreo la tomó con la imagen del Santo y este, todo ensangrentado se apareció a los ladrones reprochándoles lo sucedido y que por culpa suya le habían atizado. Los salteadores arrepentidos por las consecuencias de sus actos devolvieron todo al judío de manera inmediata. Fue capaz de resucitar a un niño secuestrado y asesinado por un cruel carnicero, que lo había escondido dentro de un tonel, así como rescatar de la esclavitud a otro chaval que servía a un potentado y devolverlo a sus padres sano y salvo. Sus restos fueron trasladados a Bari en el año 1087 durante las Cruzadas, de ahí su denominación más común.

Es patrón de la infancia, de los marineros, de los abogados y en definitiva es protector de los que se encuentran desvalidos ante las fuerzas de la naturaleza o de la incertidumbre como los comerciantes, éstos llevaron su culto a Rusia de donde es patrón. En Zaragoza es tradicional que las madres acudan los lunes a la iglesia de San Nicolás de Bari para pedir por la salud y el trabajo de sus hijos. Este templo se encuentra en el convento del Santo Sepulcro, junto al Ebro y aguas abajo del Pilar, muy cerca del antiguo puerto fluvial de la ciudad y por tanto era también patrón de los almadieros, navateros y arraeces que transportaban los troncos desde los ríos pirenaicos hasta Zaragoza y el delta del Ebro.

El obispo de Burgui y su Curia este año 2007 (Gentileza: Mikel Aznárez Lus)

En los Pirineos y en la localidad roncalesa de Burgui, de donde partían muchos almadieros, cada día de San Nicolás se celebra el día del obispo. El 6 de diciembre uno de los chavalillos del pueblo se viste de prelado y otros le acompañan con ropajes eclesiásticos recorriendo las calles de la localidad, recogiendo viandas para celebrar una merienda de cuya administración se encarga un “alcalde”. La víspera el edil de los niños emite un mando en el que después del sonido de la corneta transmite al pueblo: “De orden del señor alcalde, hago saber que, durante el día de mañana, día de San Nicolás guarden bien sus animales domésticos, especialmente las aves. En caso de encontrar alguna de ellas por las calles, será llevada a casa del obispo, donde seguidamente será sacrificada”. De esta manera se advertía al vecindario del riesgo de que se apropiaran de las gallinas que antiguamente se encontraban por las calles. También tenían derecho para entrar en las huertas y recoger los escasos productos que por estas fechas se encontraran, principalmente cardos que se guardaban para la cena de Nochebuena. El día 6 una comitiva de chavales acompaña al Obispo y al Alcalde por las calles de la localidad llamando en las puertas de las casas y solicitando de sus moradores: “la limosnica que nos alegra, ¡el señor obispo les bendecirá! Vengan vengan los huevos, las chullas y los cuartos y alguna otra cosica que si no, no nos vamos. Si nos dan, no nos dan, las gallinas cantarán”. Y la coplilla que más gracia me hace: “La señora de esta casa es una santa mujer, pero más santa sería si nos diera de beber” entre otras componendas. En la capital castellana de Burgos también se celebra esta festividad del “obispillo”.

Iglesia del convento del
Santo Sepulcro en Zaratgoza
San Nicolás ha pasado a la tradición anglosajona como Santa Claus y su devoción está muy implantada en los Países Bajos, sobre todo en Holanda. En este país se celebra cada 6 de diciembre San Nicolás llega desde España con regalos para los niños. De Amsterdan se traslada a Laponia para de esta manera preparar los juguetes que va a repartir a los niños del resto del mundo en Nochebuena. Santa Claus pasó a Estado Unidos como Sinte Klaas, una versión dialectal holandesa de su nombre, mezclándose leyendas sobre su generosidad con otros cuentos del folclore escandinavo acerca de un mago que recompensaba con regalos a los niños buenos, versión que se popularizó en Estados Unidos y de allí pasó a todo el mundo.



Carmona Muela, Juan. Iconografía de los Santos, Istmo. Madrid 2003.
Rodríguez, Pepe. Mitos y Tradiciones de la Navidad, Ediciones B 2010.


domingo, 3 de diciembre de 2017

Macizo del Moncayo esta mañana



De esta manera aparecía el macizo y somontano del Moncayo esta mañana desde el mirador de la Diezma

El Pilar de la Virgen al descubierto



Afortunadamente, esta Virgen del Pilar se puede fotografiar, está en Bulbuente, muy cerca de Borja y la he visto hoy. Digo esto porque ayer fui al Pilar y estaba la Virgen sin manto, solo con la columna ya que era día 2 y los días 2 de cada mes el Pilar de la Virgen aparece descubierto, sin manto. Aproveche la ocasión para hacer una foto, fue entonces cuando se me abalanzaron un par no sé, si de caballeros o sacristanes, o espanta perros reconvertidos en espanta fotógrafos, con el fin de impedirme que hiciera una foto a la Virgen como recuerdo y documentación.


Se tendrían que dar cuenta estas personas o quienes les dirigen que el templo del Pilar es visitado por muchas personas de muchos lugares del mundo y que entre otras cosas les gusta llevarse un recuerdo fotográfico de la Santa Capilla y que no se puede estar persiguiendo a cualquier persona que lleve una cámara o aparezca con un móvil, esto no es una buena imagen ni para el Pilar ni para Zaragoza. Se puede entender que se puede estar durante un servicio religioso pero una vez finalizado creo que se debe permitir hacer fotos.


El castillo de Javier (Navarra)


Hoy es San Francisco Javier, navarro universal donde los haya, cuya familia eran tenentes y señores del castillo de su mismo nombre y que marchó al exilio francés junto con los Albret. Nacido en este lugar el 7 de abril de 1506, tras estudiar en París, se puso al servicio del rey portugués para evangelizar las indias orientales. Patrón de las misiones, de las agencias de viaje y de los deportistas (debe ser porque salió corriendo o nadando del Imperio del Sol Naciente). Es patrón de los católicos situados en todas las tierras al este del cabo de Buena Esperanza, en Sudáfrica. Copatrón de Navarra (junto con San Fermín y Santa María la real) y cofundador de la Compañía de Jesús junto con San Ignacio de Loyola. Francisco de Jasso y Azpilicueta ha pasado a la historia como hombre sin patria (nunca reconoció a Carlos I de España como señor natural), divulgador de la fe en extremo oriente y aventurero en las lejanas tierras de Japón y la India. Falleció en la isla de Sanchón (China) un 3 de diciembre de 1552 a los 46 años aunque está enterrado en Goa (India). Además de ser venerado en la Iglesia Católica, lo es también en la Anglicana y en la Luterana. Estas fotos las hice es pasado verano en este enclave fronterizo con Aragón al pie de los pirineos y que conserva entre sus joyas la talla de un cristo sonriente que, según cuenta la leyenda, sudó sangre en el momento en que Francisco Javier agonizaba a cinco mil kilómetros de distancia. Junto a la fortaleza se levanta una Basílica sobre el lugar donde nació el Santo. Mandada construir por los duques de Villahermosa (María del Carmen de Aragón Azlor y su marido José Manuel de Goyeneche, Conde de Guaui) quienes recuperaron la fortaleza y una vez reconstruida la donaron a la Compañía de Jesús.




sábado, 2 de diciembre de 2017

Castillo en Añón del Moncayo


El castillo de Añón de Moncayo es uno de esos edificios singulares que transmite evocaciones, sentimientos, historias y leyendas. Yo lo conocí hace años por dentro, bueno conocí a una chica que vivía allí y que me invitó a comer una vez a su casa. Aquella chica se esfumó aunque el recuerdo me cautivó; el de la chica, el del castillo, el de Añón y el del Moncayo y su somontano, por este orden claro. Quizás mi interés por el patrimonio histórico se manifestó de esa manera o quizás por todo eso se manifestó, algunos se preguntarán ¿Por qué le invitaría? ¡¡Buena la hizo!! Muchas veces nos enamoramos no solo de las personas, sino de aquello que les rodea, porque su entorno también nos transmite cosas positivas, pero esto es otra historia. Me tranquiliza pensar que don Cristobal Guitart Aparicio y don Alfonso Zapater creyeran lo mismo que un servidor sobre este conjunto medieval integrado por el castillo-palacio de los comendadores de la Orden Militar de San Juan de Jerusalén o del Hospital, junto con la antigua iglesia parroquial como apéndice suyo y que está dedicada a la advocación de Santa María la Mayor, aunque he leído que también está dedicada a la Asunción (conozco ya varios casos en los que se conjuga la presencia del Hospital e incluso de los templarios, con la devoción a la Asunción de la Virgen ¿será otra casualidad?).

El edificio se encuentra en la superficie de una loma por cuya ladera se extiende el caserío envuelto parcialmente por la muralla. Añón es el típico pueblo colgado de la Celtiberia. Aunque la estructura de la fortaleza se dice que data no antes del siglo XVI. Hacia 1140 se menciona el Domus Hospitalis de Anyone. No sería de extrañar que se tratara de un refugio y amparo para los transeúntes que iban o venían de Castilla y que encontraban cobijo en este lugar después de atravesar el Moncayo o su cordillera. Aparece citado durante la famosa “Guerra de los Pedros” es decir a mediados del siglo XIV, cuando el Ceremonioso ordenó reparar su estructura quizás, para hacerla más castrense. Apoya la tesis de fábrica anterior la construcción de la iglesia, que corresponde al siglo XII.


Su traza es rectangular, midiendo unos 30 por 20 metros le lado. Sobresalen cinco torres, todas prácticamente cuadradas aunque de planta desigual. Cuatro se sitúan en las esquinas y la quinta en el centro de la fachada principal, a modo de “torre del homenaje” actúa también en función de puerta con el paso en recodo, al igual que las fortificaciones islámicas (según Guitart). La exterior es semicircular adovelada y la interior hacia el patio central, apuntada. El aparejo del castillo es mampostería reforzada por sillería en las aristas, se aprecian saeteras y algunas ventanas antiguas en forma de medio punto. El patio interior está muy alterado debido a construcciones posteriores. Gran parte de la fortaleza continúa habitada como vivienda lo que, según palabras de Alfonso Zapater, constituye la mejor garantía de conservación para el edificio, aunque haya perdido parte de su antigua pátina, sobre todo por lo que respecta a los tejados que ahora son modernos y las torres aparecen desmochadas, desconozco si en Aragón existe algún otro caso similar de fortaleza integrada en la población y que conserve su estructura medieval y es que, la disposición del caserío ubicado a los pies del castillo y guardado por la muralla nos transporta a la edad media, pues nos habla de cómo debió ser la estructura de un poblado cristiano de esa época y de cómo se distribuía su urbanismo y de cómo vivía la gente en estos lugares, a mí me recuerda a lo que debió ser el poblado a las faldas de la fortaleza de Loarre, en Huesca.


La iglesia consta de una nave cubierta por bóveda de cañón, apoyada sobre arcos apuntados. Se accede al templo por una portada “al más fino arte románico” con capiteles decorados con motivos fantásticos fechados en la primera mitad del siglo XII. Según estimaciones, la obra se completaría en el siglo XIII. José Luis Zueco defiende que iglesia y castillo forman un conjunto defensivo que protege la zona más accesible de la población. Poco se sabe de su peripecia salvo que perteneció a la Orden de San Juan de Jerusalén y después pasó a la de Malta, en algún momento de su historia debió sufrir algún incendio pues se aprecian restos de humo en las paredes exteriores, seguramente durante la Guerra de Independencia y fue rehabilitado durante la Primera Guerra Carlista, hacia 1836. Tras la desamortización pasó a manos del obispado de Tarazona, creo que lo llamaban “la casa del cura” y a mediados del siglo XX lo adquirió la familia de la chica que yo conocí y me acogió en su casa, como los hospitalarios y es que la historia se repite. Lo que nunca dicen las reseñas históricas del castillo de Añón es que, lo que debió ser en su día foso, en la cara norte y a extramuros del recinto, era utilizado durante las fiestas en honor a Nuestra Señora del Rosario (otra casualidad que evidencia la presencia judía en la zona) como plaza para las vacas. José Luis Zueco en su libro sobre los castillos publica una foto pero con coso ya moderno y portátil.


He leído en Heraldo de Aragón que el conjunto se ha reconvertido en parte, en casa rural y que su gerente es ni más ni menos, que el inolvidable Curro Fatás, y es que ya digo, que tiene algo el edificio que atrae a la gente con sensibilidad. Un buen reclamo aunque de puturrú estaba mejor antes, las cosas como són:

Está muy bien que en una tierra donde es tan difícil conservar las cosas, alguien se interese por mantener, restaurar y aprovechar una estructura constructiva de estas características (ya digo que desconozco si existe otro caso en Aragón de fortaleza, que siga sirviendo como vivienda particular). Ahora solo falta que apoyen las instituciones, que deberían estar detrás de proyectos e iniciativas como ésta que, tal como da a entender Fatás, son de iniciativa totalmente particular; Añón, su castillo y las añoreras que volvieron loco a Bécquer se lo merecen.



Bibliografía:
Guitart, Cristóbal. Castillos de Zaragoza, Castillos de Iberia. Ediciones Lancia – León 1992.
Madoz, Pascual. Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico (Aragón: “Zaragoza”). Prologado por Carlos Forcadell, Ambito ediciones. Valladolid 1985.
Zapater, Alfonso. Aragón Pueblo a pueblo volumen 2, Ediciones Aguaviva. Zaragoza 1986.
Zueco Giménez, Luis. Castillos de Aragón, Mira editores. Zaragoza 2011.


Castillo de Añón ayer y hoy


La fotografía en color la hice en la primavera de hace un par de años. La imagen en BN., según me ha asegurado su autor, Rafael Margalé, se hizo hace casi cuarenta (1978). El castillo es el mismo, pero el contexto ha cambiado tremendamente, se podría decir que ha pasado directamente del espacio rural y agrícola, al de servicios en tan apenas cuarenta años, o en cuarenta “añones”. No queda nada de la vieja plaza de las vacas, que se utilizaba aprovechando el foso de la fortaleza y las señoras charlando sobre lo que iban a hacer para comer ese día, ha sido sustituidas por ese parking asfaltado, atrás han quedado las bucólicas estampas campestres, una pena.

viernes, 1 de diciembre de 2017

Historia de las banderas en España


Últimamente estamos invadidos de banderas españolas, ha sido como una explosión como una gran remojada tras una larga sequía. El tema de las banderas es siempre polémico y a la vez interesante, en el programa de hoy hablaremos del origen, historia y peripecias de las banderas españolas.

http://www.ivoox.com/banderas-espana-origen-e-historia-audios-mp3_rf_22400356_1.html


Bibliografía:
José Espasa (editor). Enciclopedia Espasa-Calpe “Bandera” Tomo VII págs. 519-26 Madrid, edición 1930
Fatás Cabeza, Guillermo, & Redondo Veintemillas, Guillermo. La bandera de Aragón, Guara Ediciones. (Colección Básica Aragonesa, 3). Zaragoza 1978.

Enlaces web:
Sociedad española de vexicología: http://vexilologia.org/

Película:
Clint Eastwood, basada en la novela homónima de James Bradley y Rond Powers. Flags of Our Fathers "Banderas de nuestros padres", Estados Unidos 2006.

Música:
Francisco Alonso López (1887-1948). Las Corsarias “Pasodoble” estrenado en Madrid el 31 de octubre de 1919.
Carles Salvador (letra), Agustí Alamán (música) Cançó a L’Senyera valençiana. Himno compuesto en 1920 e interpretado por el coro; Rat Penat.
José Antonio Labordeta. Todas las banderas rotas.
Lluis Millet y Pagés & Joan Maragall. El Cant de la Senyera (Himno del Orfeón Catalán).
John Philip Sousa (1854-1932). Barras y estrellas por siempre (himno a la bandera norteamericana) 1896.

Banda sonora: Luko5bertura
Voces: Andrea Bonafonte

Fotografía: Bandera de España en un pueblecito aragonés 

Diciembre o Frimario

Frimario o mes de las escarchas (según el calendario de la Revolución Francesa)