jueves, 16 de abril de 2020

Libre, de Nino Bravo y el muro de Berlín



La canción “Libre” de Nino Bravo, está basada en unos hechos reales sucedidos en el recién levantado Muro de Berlín en agosto de 1962 y que costaron la vida de un joven de 18 años, Peter Fechter.

https://www.ivoox.com/libre-nino-bravo-muro-de-audios-mp3_rf_50070797_1.html

Fuentes:
Flemming, Thomas El muro de Berlín: la frontera a través de la ciudad. (Edición en español sobre el Muro de Berlín). Berlín 2001.

Andrea M. Rosa del Pino. “El dramático hecho real que inspiró 'Libre', la canción de Nino Bravo, himno de la cuarentena” en el apartado de Música de La Otra Crónica de El mundo. Miércoles 15 de abril de 2020.

José Luis Armenteros y Pablo Herrero. “Libre” canta Nino Bravo, album: Mi tierra.
Fonogram, España 1972.

Colaboración: Andrea Bonafonte
Fotografía: Nino Bravo




miércoles, 15 de abril de 2020

Castillo de Santías durante la guerra de Independencia española

Santías como lo conoció Ortíz de Echagüe y un servidor (gentileza JL. Ona)


Hace años, en el Archivo de la nobleza en Toledo (Perteneciente al Archivo Histórico Nacional) encontré una referencia muy curiosa sobre el castillo de Santías, levantado en la llanura que une Erla y Ejea de los Caballeros, en plenas Cinco Villas aragonesas. En la vertiente norte de los montes de Castejón y en la llanura que se extiende desde las Bardenas y el rio Gállego, a unos tres kilómetros de Erla y entre los castillos de Sora y las Paúles, se levantan los restos del castillo de Santías, todavía la recuerdo como la fotografía en su día Ortíz de Echagüe. Esta pequeña fortaleza aparece mencionada por primera vez a finales del siglo XI (1092) cuando su iglesia fue donada al monasterio de San Juan de la Peña por el monarca aragonés Sancho Ramírez. Hoy en día tan solo se conserva un lienzo de su torreón, de unos 12 metros de altura, y el muro que lo rodea a modo de muralla. Justo donde arranca este último, a la altura del torreón, se encuentra un arco doble de medio punto. El edificio debió de ser consistente, pues está levantado todo él con piedras de sillería, aunque se encuentra lamentablemente en progresiva ruina desde que hace unos años tres de las paredes de la torre se desplomasen. En origen se componía de un recinto amurallado de escasa altura y con puerta adovelada, cuyo lado mayor mide unos 20 metros. Dentro de él se eleva la torre rectangular de 7 por 5 metros y de la que únicamente se conservan dos de sus lados. Tenía tres plantas y la puerta es en arco apuntado. A pesar de estar incluido dentro de la relación de castillos considerados Bienes de Interés Cultural aragonés, su situación es de casi ruina. En el siglo XVIII pasó a manos del Conde de Contamina y posteriormente al de Parcent, Señor de la localidad de Gurrea de Gállego.

Ruinas de Santías, desde la Corona de Erla (Zaragoza)

Durante el período de la Guerra de Independencia estaba habitado por un arrendador al servicio de este noble, llamado Manuel Robleda quien a finales de septiembre de 1808 escribía a su Señor la obligación que tenía de “conducir” a la villa de Ejea «cien cahices de cevada para el surtido de este Ejército, sin que se experimente falta alguna»[1]. Gracias a la relación que presentó en su momento Juan Ramón Pérez, apoderado general del Conde de Parcent, tenemos conocimiento de «varios efectos subministrados a las tropas como resulta de los recivos que adjunto acompañan». Gracias a esta cuenta sabemos que en octubre de 1808 el castillo entregó al factor de Ejea, Sebastián López, 60 toneladas de cebada. Se sabe que por Santías pasaron los llamados «Voluntarios de Aragón» en febrero y junio de 1811, a quienes se les entregaron, entre otras cosas, 30 pares de zapatos. En 1812 los Voluntarios volvieron hacer acto de presencia en enero y, se les entregó una yegua. En noviembre de ese año visitó el lugar el 6º Batallón de los Voluntarios de Mina, que consumieron 2,5 cántaros de vino, cantidad que equivale a unos 25 litros actuales y que pudo abastecer a unos 80 soldados. Un mes más tarde pasó por el lugar el 2º Batallón de Mina y en marzo de 1813 el de Voluntarios de Navarra, a quien se suministró «75 raciones de pan, 24 de carne y una res». Lo cierto es que a partir de esta fecha se intensifican las visitas de la División navarra a Santías, retornando en mayo («156 raciones de vino y 127 de carne») y julio. En este mes se contabilizan «1.260 raciones de pan y 430 de carne»[2], aparte de trigo y cebada.

Castillo de Santías en la actualidad

Esta relación no hace sino confirmar la presencia continuada de las divisiones del General Mina, sobre todo a partir de 1812, en la vertiente occidental del rio Gállego. También, merece interés la mención de voluntarios aragoneses, quienes seguramente serían miembros de las guerrillas. Otra conclusión que ofrece este memorándum es que el documento está muy lejos de la imagen romántica que tenemos de la Guerra de Independencia como construcción nacional. El Conde de Parcent reclama al gobierno de Fernando VII en 1814 la cantidad de 23.849 reales, pero un año antes (1813) expone que ha contribuido con el Ejército en 50.000 reales en total y como gastos ocasionados en su patrimonio por la guerra, solicita del Rey se le abonen 84.000 reales en concepto de suministros a la tropa, incluida la guerrilla.

Bucólica imagen de las runas del castillo

Fuentes:
Cabañas Boyano, A. “Aragón, una tierra de castillos”. Edit. Prensa Diaria Aragonesa S.A. (El Periódico de Aragón. Grupo Z) Zaragoza, 1999.
Varios en Castillos de España (volumen I). Editorial Everest, S.A. León, 1997. (pg. 518)
Archivo Histórico Nacional: Sección Nobleza (Toledo). Parcent C/167, D.8



[1] AHN.: Sección Nobleza. Parcent
[2] AHN.: Sección Nobleza. Parcent



martes, 14 de abril de 2020

Líos reales en Tailandia

El rey de Tailandia acoge como concubina a su amante, en presencia de su esposa en una ceremonia a la que asiste toda la corte en el Palacio Real de Bangkok

La monarquía tailandesa está de moda y no precisamente por su ejemplaridad, este es un acercamiento a la historia de la dinastía Rama, que es la que gobierna el país desde hace más de 200 años.


https://www.ivoox.com/lios-reales-tailandia-audios-mp3_rf_49988250_1.html


Fuentes:
Fernández Lucía. “El polémico rey de Tailandia” en Hola.com, 11 de abril de 2020.
Sobre la dinastía Rama de Tailandia:
Santirso, Jaime. “Rama X Vajiralongkorn: rey de Tailandia y del escándalo” Gentes en El País, Pekín 24 diciembre de 2019

Banda sonora:
Andy Tennant. “Anna and the King”: Ana y el rey. Estados Unidos 1999, Productora
Fox 2000 Pictures / Lawrence Bender. Banda sonora George Fenton (How Can I Not Love You). Interpretada por Joy Enriquez.

John Cromwell: Anna and the King of Siam, 20th Century Fox.
Estados Unidos Estados Unidos 1946. Adaptación cinematográfica de las memorias de la británica Anna Leonowens que, a finales del siglo XIX, fue institutriz de los hijos del rey de Siam. En 1956 se hizo un remake musical con Yul Brynner y Deborah Kerr y, en 1999, otro protagonizado por Jodie Foster.

Colaboración: Andrea Bonafonte






lunes, 13 de abril de 2020

El Merzalar en 1927 (Confederación Hidrográfica del Ebro)



Hoy voy a mostrar un nuevo mapa del Merzalar, éste corresponde al vuelo de la Confederación Hidrográfica del Ebro realizado en 1927, a pesar de la época y la carencia de medios es bastante bueno y representativo, para entenderlo mejor, lo he numerado:

1.  Corresponde a la intersección del viejo camino Zaragoza Huesca por la Vía Lata y en ese lugar se encuentra la Balsa de las Pesqueras. Lo que hoy es la Universidad San Jorge, quedaría fuera de imagen pero se puede ver muy bien la carretera de Zaragoza a Huesca que está señalada con el número 2. Casi no se aprecia la torre de san Miguel que queda en el ángulo inferior izquierdo de la imagen.

2.  Como he dicho se encuentra el trayecto viejo de la carretera de Zaragoza, no se aprecia el curso de la cabañera que discurre paralelamente a la calzada y que queda a la izquierda. Entre los números 1 y 2, más cerca del primero se aprecia una línea muy serpenteante que aparece muy presionada o transitada, seguramente es el paso de la primitiva cabañera o paso de ganados hacia los Pirineos y que bajaban hasta Zaragoza. Esto indicaría que la cabañera que discurría paralela a la carretera era también bastante reciente. Hay que decir que la carretera, actual autovía fue construida a mediados del siglo XIX, es decir que en 1927 esa vía de comunicación tendría como mucho, 80 años de existencia.


3.  Corresponde al paso de Merzalar, en su cruce con la vía del ferrocarril y el cauce de la acequia de Cascajo que es esa línea serpenteante oscura que cruza la huerta de este a oeste, buscando la torre de San Miguel.

4.  Es la cabañera de Merzalar que aparece igual en fotografías siguientes, las de la anterior entrada de 1957 y la de google maps. http://carlosurzainqui.blogspot.com/2020/04/paso-de-la-pena-del-cuervo-entre.html.

5.  Es el barrio del Comercio, el tramo de cabañera que va paralelo a la almenara de Rabal y que se dirige hacia el rio Gállego, no se aprecian bien ni el barrio ni las fábricas del Comercio, una pena.

6.  La Peña del Cuervo y un amplísimo meandro del río, que casi estrangula su cauce que se cierra en la curva, dejando una amplísima playa a orillas del Gállego.

7.  Camino que va a Villamayor y que seguramente es la ampliación de la cabañera del Merzalar, que una vez cruzado el río se dirige hacia Monegros.

Llama la atención en toda la fotografía, el tremendo minifundismo existente hace más de noventa años, un mosaico de pequeñas parcelas repartidas por toda la zona, con una disposición totalmente anárquica; unas alargadas, otras cuadradas, unas estrechas y otras más anchas, producto de sucesivas reparticiones y de una ocupación como tierras de labor muy antigua.

domingo, 12 de abril de 2020

Resurrección o recuperación de Jesucristo



Hoy celebramos los cristianos, excepto los ortodoxos la Pascua de Resurrección de Jesucristo, en este podcast vamos a tratar el tema de su resurrección desde un punto de vista histórico.

https://www.ivoox.com/resureccion-o-recuperacion-jesucristo-audios-mp3_rf_49931237_1.html


Fuentes:
David D. Kidder & Noah D. Oppenheim. “La resurección” (semana 22, Domingo día 7: Religión). En 365 días para ser más culto, Mr ediciones. Madrid 2009 (págs. 319-20).
Varios. “El ungüento que curó a Jesús” en Muy Historia nº 4, 2006 (págs. 80-81)

Banda Sonora:
Mel Gibson. La pasión de Cristo “The Passion of the Christ”, Estados Unidos 2004

Beethoven, Ludwig Van. Resurección y ascensión de Jesús (Oratorio) 1770-1827.
Mahler, Gustav. Sinfonía nº.2 “Resurección” (1860-1911).

Colabora: Andrea Bonafonte
Fotografía: Jesucristo resucitado, Zaragoza

sábado, 11 de abril de 2020

El novio de la muerte: ¿Himno, marcha de procesión o couplé?



El hoy día considerado himno extraoficial de la Legión, “El novio de la muerte” en su origen fue un cuplé que ha pasado a adaptarse como marcha de procesión, otro dato más para la Semana Santa española.

https://www.ivoox.com/novio-muerte-cuple-himno-o-audios-mp3_rf_49908502_1.html



Fuentes:
Serge Salaun. El cuplé (1900-1936) Austral. Madrid 1990.
Diccionario Biográfico de la Real Academia de la Historia “Biografía de Fidel Prado Duque”:
Para saber sobre la vinculación del Cristo de Mena con la Legión:
P. Villatoro, Manuel. “El Novio de la muerte, el himno de la Legión que nació en un cabaret, El Ideal de Granada Miércoles, 17 abril 2019.

Colaboración: Andrea Bonafonte
Fotografía: El Cristo de Mena o de la Buena Muerte, en brazos de legionarios.



viernes, 10 de abril de 2020

Viernes Santo en Castejón de Valdejasa (Zaragoza)



Hace diez años por estas fechas, estaba dudando si ponerme en la aventura de escribir un blog, fue precisamente el día en que vi la procesión del Santo Entierro en Castejón de Valdejasa (Zaragoza) cuando me decidí a hacerlo, quizás por algo que ha querido ser un poco la “filosofía” de esta publicación; la recuperación de tradiciones olvidadas pero que permanecen en muchos pueblos de nuestra región, ese patrimonio cultural que está punto de desaparecer y que está lejos del consumismo mayoritario de los grandes circuitos turísticos. En definitiva la búsqueda de las verdaderas esencias y raíces de nuestra comunidad, que aún permanecen sin contaminar con esa moda uniformista y estandarizada que nos impone el turismo o la publicidad.

La devoción al Santo Cristo del Castillo en Castejón de Valdejasa es secular, con ciertos atisbos ancestrales que se manifiestan durante la procesión del Santo Entierro en la tarde del Viernes Santo. Aunque no es sacada la imagen original, su figura está presente, junto con la de los alabarderos, que seguramente en la antigüedad lucían uniforme castrense y que ahora portan un hábito religioso muy parecido al de los Franciscanos. Estos personajes con sus “picas” o “lanzas” imprimen al ritual un marco dramático impresionante, al que se han unido desde hace algunos años la presencia de los tambores. A parte de las imágenes tradicionales (Cristo crucificado, Dolorosa, etc.), vecinos de la localidad representan pasajes de la Pasión, como el camino de Jesús al Calvario o, la Samaritana, o portan símbolos de la crucifixión, como los clavos, el martillo y las tenazas. En sí misma, la procesión castejonera es muy similar a la de otros lugares pero posee particularidades interesantes. Toda la manifestación religiosa gira en torno a dos figuras principales que marchan delante de la peana que eleva la imagen de Jesús crucificado, “del Santo Cristo”. Se trata de un niño vestido de ángel con una espada que intenta detener a un cofrade que representa a Longinos en el momento de dar la lanzada al Nazareno. Este cofrade camina en sentido inverso a la marcha de la procesión, frente al paso del Cristo recorre el trayecto de la misma intentando agredir o entorpecer su paso, mientras el ángel con su espada se interpone entre Cristo y Longinos.

El ritmo es uniforme, con el ángel y Longinos intentando hacer chocar las puntas de sus zapatos y este caminar se lleva durante todo el trayecto a lo largo de unos quinientos metros aproximadamente. La escena está cargada de simbolismo y no solamente por la representación de la lucha entre el bien y el mal, sino por el sable que emplea el ángel y que posee reminiscencias que proceden de la Guerra de Independencia.

No está datada la antigüedad de esta manifestación de religiosidad popular, pero es muy posible que proceda del siglo XVII ya que en esa época los franciscanos introdujeron la celebración de la Semana Santa en Aragón con los llamados “Terceroles” que usan los alabarderos de Castejón. Por otro lado la representación de la crucifixión es típicamente barroca, a modo de auto sacramental. La opinión popular indica la existencia de un convento en Castejón, tradición que recoge Madoz, y por tanto la presencia de una orden religiosa que bien podría haber sido la franciscana.

Quisiera agradecer la atención prestada en su día por la Asociación Castrum de Valdejasa, a Julio Laplaza López y sobre todo la amabilidad con la que me atendió en esta ocasión la familia Murillo de Castejón y por extensión a todo el pueblo. El vídeo se acompaña con la marcha de procesión “Caridad del Guadalquivir” compuesta en el año 2000 por Francisco Joaquín Pérez Garrido (Paco Lola) y arreglada e instrumentada por Juan José Puntas Fernández. Esta marcha se ha convertido en una de las más típicos y características de la Semana Santa sevillana desde que comenzó el siglo XXI.

jueves, 9 de abril de 2020

Aplausos a las 8 (20 horas)

Una persona aplaude en su balcón a las 8 de la tarde (20 horas) mientras una joven con mascarilla camina por la calle.
Hoy en Zaragoza

Aplausos a las ocho

La Saeta de Antonio Machado: De canción de Serrat a marcha de Semana Santa




La Saeta de Antonio Machado se ha convertido en una de las marchas procesionales más bonitas de la Semana Santa española, gracias a Serrat. Esta es su historia.


 https://www.ivoox.com/saeta-antonio-machado-cancion-de-audios-mp3_rf_49847779_1.html


Fuentes:

Joan Manuel Serrat: Dedicado a Antonio Machado (Poeta). Disco editado por Zafiro Stereo en 1970 (Arreglos y dirección de orquesta, Ricardo Miralles).

La Argentina: “La Saeta” acompañada por la agrupación musical Santísimo Cristo de la Buena Muerte de Ayamonte. https://www.youtube.com/watch?v=Oz_Da5dzXk0

Colabora: Andrea Bonafonte &

Fotografía: Cristo de los Gitanos de Sevilla



miércoles, 8 de abril de 2020

Paso de la Peña del Cuervo (entre Villanueva de Gállego y Zaragoza)

Vista otoñal de la peña del Cuervo


Voy a volver a la carga con el vuelo americano de 1955 y la huerta de Villanueva, hoy voy a analizar un foto que me parece muy interesante, corresponde a la misma serie que la anterior del Merzalar y el barrio del Comercio, este último es un caserío que apareció en la huerta y del que se tienen noticias al menos en el siglo XVI, porque ya existía allí un molino papelero que había sido propiedad de don Alonso de Aragón, el arzobispo de Zaragoza. Dos siglos más tarde se instalaron allí unas fábricas de la Real Compañía de Comercio fundada por Fernando VI y de ahí viene el nombre actual del barrio. En la foto del vuelo americano, el barrio está señalado con el recuadro que se identifica con el número 1. Encima del cuadrado vemos una línea roja de puntos que discurre paralela a una línea blanca, que corresponde a la cabañera del Merzalar. Esta línea de puntos sigue debajo del cuadro en busca del rio Gállego, cuyo cauce se adivina serpenteando campos y sotos ribereños.


El cuadrado señalado con el número 3 corresponde a la famosa Peña del Cuervo, muy frecuentada por bañistas desde hace años y justo debajo de este cuadrado, al otro lado del río aparecen dos líneas blancas; una más estrecha y trasversal que corresponde a la carretera que va al barrio zaragozano de Peñaflor y otra que parte longitudinalmente del cuadrado también blanca y ancha como la cabañera del Merzalar. Este camino lleva a Villamayor y posiblemente sería continuidad de la cabañera del Merzalar que atravesaría el rio Gállego a la altura de la Peña del Cuervo, pues allí existe todavía un rebaje o vado del río que permite su paso. Por tanto sería un paso muy frecuentado por caballerías, ganados e incluso hoy día pasan todo terrenos por allí. Aparece también otro recuadro señalado con el número 2 y en cuyo interior se puede ver la planta de la cartuja de Aula Dei y el azud de la acequia “Urdana”.



Contrasto la fotografía anterior con una actual obtenida en google Maps; he señalado los tres recuadros del anterior en rojo y en amarillo las dos cabañeras. La del lado villanovense aparece casi prácticamente igual que en la fotografía de hace más de 50 años, se adivina el camino asfaltado de Villanueva a San Juan que une el final de la cabañera con el barrio del Comercio, para coger el camino, más estrecho que el anterior que se dirige al río, bordeando la almenara o aliviadero de la acequia de Rabal. En el recuadro tres, ha desaparecido todo vestigio que nos pudiera indicar por donde discurría la cabañera hasta el río, en la anterior fotografía tampoco se distinguía muy bien. Es una opinión personal pero creo que, el camino discurriría paralelo a la almenara de Rabal, para luego atravesar el río, subir por detrás de la Peña del Cuervo, es la zona más fácil y tomar la senda señalada con el recuadro amarillo inferior y que corresponde al actual camino de Villamayor. Este camino también aparece más estrecho que en el vuelo americano, quizás la distancia en altura sea mayor en esta fotografía que en la anterior, eso también hay que tenerlo en cuenta.

Paso de la Peña del Cuervo

El paso de la Peña del Cuervo debió de existir y debió ser bastante transitado en tiempos antiguos, seguramente por aquí pasaron los villanovenses que durante el primer Sitio de Zaragoza defendieron la Cartuja, este es quizás el único paso posible por el que pudo acceder Goya desde Villanueva a la Cartuja para ir a pintarla, tal y como sostienen algunas fuentes. Tenemos un documento que fechado hacia el año 1870 en el que se nos indica que este lugar era el elegido por el mismísimo bandido Cucaracha para atravesar el Gállego y esconderse entre la espesura del soto de la orilla villanovense, que aún se llama “Soto del Seminario” pues muy cerca de la cabañera que baja hacia el río se encontraba esta primitiva torre que aún se puede apreciar en la fotografía del vuelo americano, entre las líneas amarillas y rojas.

Acompaño también unas fotos actuales de la Peña del Cuervo.

La peña del Cuervo


Días que la Virgen del Pilar no lleva manto

La Virgen el pasado 19 de octubre de 2026 La tradición cuenta que la Virgen del Pilar “se viste” con manto todos los días del mes excepto en...