Casa de Otman: los dueños del Imperio Otomano

Una serie turca, ha puesto de moda la vida en el Harem de Estambul y las vicisitudes de la dinastía de Otsman, los califas del imperio otomano, esta es su historia.

https://www.ivoox.com/casa-otman-duenos-del-imperio-otomano-audios-mp3_rf_95588709_1.html

 

Bibliografía

 

Romero García, Eladio e Iván Romero Catalán (Autores). Breve historia del Imperio Otomano, Nowtilus. Madrid 2017.

Charles River Editors (Autor). Ascenso y la caída del Imperio otomano: la historia de la creación del imperio turco y su destrucción más de 600 años después, febrero 2018

Charles River Charles River Editors (Autor) El Imperio Otomano: La historia y el legado del Imperio Transcontinental que dominó Europa Oriental y Medio Oriente durante casi 500 años, CreateSpace Independent Publishing Platform 2018.

Rogan, Eugene (Autor) Tomás Fernández Aúz (Traductor) Beatriz Eguibar (Traductor) La caída de los otomanos: La Gran Guerra en el Oriente Próximo (Memoria Crítica) abril 2015

 

Película

“El siglo magnífico” conocida en algunos países como “El sultán” o Suleimán, el gran sultán, es una telenovela turca de 2011 producida por Tims Productions. Escrita por Meral Okay y Yılmaz Şahin, está basada en la vida del sultán otomano Suleimán el Magnífico, el sultán del Imperio Otomano con el reinado más largo y su esposa Hürrem Sultan, una esclava que se convirtió en la primera Haseki sultan otomana.2 También arroja luz sobre la era conocida como el Sultanato de las Mujeres. Originalmente se transmitió en Show TV, pero fue trasladada a Star TV.

 

Música:

El Mecidiye Marşı fue el himno nacional del Imperio Otomano durante el reinado de Abdülmecid I (25 de abril de 1823 - 25 de junio de 1861). Hasta este reinado había diferentes himnos para cada sultán. Liszt visitó Estambul y compuso una paráfrasis de esta marcha llamada Op. 87 Grande Paráfrasis de la Marche de J. Donizetti.

Donizetti tuvo otra marcha, Büyük Askerî Marş, también conocida como Grande March de Medjidie, compuesta para Abdülmecid I durante el mismo período. Donizetti Pasha, como se le conocía en el Imperio Otomano, compuso el primer himno imperial de estilo europeo occidental, el Mahmudiye Marşı .

Música otomana: https://www.youtube.com/watch?v=ERAua7wSt98&t=2296s

Mark Knofler compuso «Sultans of Swing» para la banda de rock británica Dire Straits, y fue publicada en el álbum homónimo Dire Straits de 1978. Desde entonces el grupo es conocido también por “Los sultanes del swin”.

 

Colaboración: Andrea Bonafonte.

Fotografía: Palacio Topkapi (Estambul) residencia de los sultanes otomanos

Exposición María Antonia Orús

El sábado estuve en Villanueva viendo la exposición que se ha hecho en homenaje a mi tía María Antonia Orús Sacacia y que ya ha sido clausurada. Tengo que agradecer a Mercedes Bueno la labor que ha realizado para montarla y que no solo se ha limitado a sus cuadros, sino también a recuerdos personales de ella. Además, el Ayuntamiento ha editado un bonito libro/catálogo con fotografías a color de toda su obra expuesta, lo cual es de agradecer. 

Viendo la exposición me he dado cuenta de que María Antonia fue una pintora a contracorriente. Estudió Bellas Artes en la escuela San Jorge de Barcelona en los años 60 del siglo XX y le tocó vivir una época en la que la pintura figurativa no estaba de moda es más, era poco menos que demonizada o marginada, quizás por eso mismo no estuvo encuadrada en ningún grupo pictórico de la época en Zaragoza como Azuda 40, en el cual estaban integrados algunos de sus compañeros de carrera. Por entonces se llevaba lo surrealista, lo abstracto, lo neorrealista; esto era lo progre, lo actual y comprometido. Los cuadros de paisajes y bodegones de María Antonia no encajaban en esa época, de ahí quizás esa etapa oscura con pinturas difuminadas, casi espectrales como intentando buscar un espacio donde encontrarse a gusto, son figuras a la vez con una carga de espiritualidad en algunos casos y en otros imperaba la influencia de Goya y también de Picasso. Es también una época donde desarrolla una importante labor como ceramista.  

En el catálogo hablan de una segunda época o etapa intermedia que coincide con la apertura de un estudio de pintura en la Plaza de San Miguel, en Zaragoza, junto a la casa en la que vivió nada más ni nada menos que Francisco de Goya. Allí parece que comienza a evolucionar hacia la abstracción, hacia la espiritualidad, hacia lo hetéreo. Quizás influida por el estado de ánimo que le provocaba la enfermedad de su padre que fallecerá en 1984 y con quién estaba muy unida. Pero paralelamente a esta circunstancia contrae matrimonio, tienen dos hijos y con su marido se trasladan a Menorca. Allí su vida pictórica tomará otro giro. 

En Menorca redescubrió la luz, el paisaje mediterráneo en estado puro y su lugar, los cuadros de su última etapa vital, falleció en 1990 a la edad de 41 años, son todos obras llenas de luz y color, con influencia de Sorolla y de los impresionistas, cuadros llenos de vida. Tengo yo en casa un cuadro realizado cuando ella contaba con apenas trece años en esta obra, ya se apuntan elementos que luego desarrollará en su etapa menorquina. Una pena que haya durado tan poco una exposición que merece más recorrido. 

Allí me encontré con Julio, su compañero de vida y también con sus primas por parte de padre, que se habían enterado y también acudieron a Villanueva a ver la exposición. Les acompañaba el hijo de una de ellas que también había heredado la vocación artística de su tía, ya que estudia Bellas Artes en Zaragoza y se dedica a la pintura, mucha suerte a este chaval.

Brujas (1ª etapa)

Transfiguración (2ª etapa)

Menorca (3ª etapa)

Conferencia del director del Centro de Estudios Borjanos en Añón

Uno de los actos más interesantes de la Feria del Comendador en Añón fue la conferencia que impartió don Manuel Gracia Rivas, del Centro de Estudios Borjanos, centrándose principalmente en el retablo mayor de la iglesia de Santa María la Mayor, la parroquia añorera. Un bonito acto que fue interrumpido por el abrir y cerrar de la puerta del Templo, ya que la conferencia estuvo bastante concurrida y también por el ruido que procedía de la calle. 

Don Manuel nos explicó la reciente restauración llevada en el Retablo de la Virgen y concluyó hablando de algunas otras piezas de interés que hay dentro de esta bonita iglesia románica. Al finalizar su intervención me tomé la libertad de hacerle algunas preguntas y se organizó un animado coloquio que don Manuel con maestría supo encauzar. Personalmente tenía una duda que el Director del Cesborj me supo aclarar y es que ambos somos coincidimos que en un momento dado (personalmente creo que en la segunda mitad del siglo XIX) alguien reorganizó con no mucho acierto la disposición de las imágenes y de los altares, llegando a cambiar la denominación de algunos como es el caso de la Virgen María y es que en Añón además de a la Virgen del Rosario se le tiene devoción a la de las Nieves que debió ser sustituida por la de los Ángeles y en el retablo mayor se colocó una Virgen del Rosario pero con la denominación de Asunción de la Virgen. También me chocó la disposición de un retablo lateral con bastidores que antiguamente se ubicaba en el Altar Mayor para indicar en las ceremonias religiosas, determinados ritos litúrgicos si estaba abierto o cerrado. 

La conferencia fue introducida y concluida con sendas melodías que fueron interpretadas por dos integrantes de la coral de Utebo, que intervinieron en la misma y recibieron numerosos aplausos.

Enlace al Blog del Centro de Estudios Borjanos donde se habla de la conferencia

Fiesta del Comendador en Añón de Moncayo

El domingo subí a Añón por varios motivos; uno de ellos era su Feria o Recepción del Comendador. Una fiesta que se viene repitiendo en los últimos años y que cada vez va adquiriendo mayor interés de hecho, nunca había visto tanto coche en la localidad moncaína, como el domingo por la mañana tanto es así, que hubo que habilitar zonas de aparcada en varios punto de entrada a la villa. No sé si sería por los paseos a caballo, las danzas de una bailarina del grupo de teatro “Los Lobos negros” si por ver a la chica de Alan Folk a Antonio pude por fin saludarle después de no verle físicamente desde hace casi cincuenta años, se dice pronto. Por la bonita comida de comunidad o por el mercado que allí se organiza con demostración de aves rapaces, el caso es que el pueblo estaba a rebosar de gente. 

Personalmente no soy muy amigo de las recreaciones históricas o “histéricas” como dice algún amigo mío. Pienso que al fin y al cabo cualquier fiesta popular ya es en sí una recreación de un acontecimiento que ocurría en el pasado, solo que ahora vamos vestidos de otra manera. Es una opinión personal pero creo que un tipo de acto como éste, debería basarse en algo tradicional, bien fundamentado y sobre todo documentado, no una excusa para montar un mercadillo, no digo que lo de Añón lo sea y aunque en ocasiones, es bueno reconocer crean cierto ambiente que es de agradecer. De los actores principales no tengo nada que objetar, iban bien ambientados y correctamente vestidos para lo que es el acontecimiento que se recuerda, la toma de posesión del comendador en la Villa tal y como se hizo hasta hace poco más de doscientos años, como le hice notar al Alcalde de la localidad (José María Vijuesca Ledesma) que oficiaba de Justicia local, según la tradición tenía que llevar de la mano al Comendador, cosa que no se hace, pero bueno a mí también me parece un rito curioso. 

Respecto de los caballeros templarios que abundaban por allí, la verdad es que no sé muy bien que hacían, quizás representaban a vecinos de Talamantes que fueron a Añón para el evento (no hay que olvidar que esta localidad vecina, fue también encomienda templaria antes que sanjuanista) el caso es que chocaban un poco la verdad. 

Don Manuel Gracia Rivas en su página de Cesborj en la que me cita, da una idea que he recogido y que podría plantearse para próximos años. Quizás sería bonito que cada año se invistiera en esa feria a un caballero honorífico de la orden de Malta, simbólicamente y que fuera representativo de la vida social, política o institucional de la vida aragonesa o incluso española, sería una manera de dar al evento un realce nacional o extra local al menos aunque sé, que los añoreros se asustan con tanta masificación a la que no están tan acostumbrados en su vida diaria. Bueno no deja de ser una idea que me ha surgido tras leer lo que dice el Presidente del Centro de Estudios Borjanos, del que más tarde también hablaré.

Cementerio de Escó (Zaragoza)

Hace unos días estuve en Escó (Zaragoza) un pueblo que siempre me ha llamado la atención por sus ruinas y al que he visto cayéndose poco a poco a lo largo del último medio siglo. Hace años conocí a una señora que era de ese pueblo, una buena mujer que dedicó su vida a cuidar de los demás. Recuerdo que en una ocasión, también en Todos Santos y bajando con mis padres desde Roncal de regreso a Villanueva; nos pidió que la dejáramos en el pueblo para ir al camposanto a honrar a los suyos, todavía recuerdo aquel lugar todavía con casas en pie y ella caminando hacia la nada, me parece que ella misma está enterrada en ese lugar, creo que se llamaba Estefanía, o “Fani” y era conocida como “la Fani de Escó”. 

El otro día, cuando desde la corona de este pueblo contemplaba el casco urbano casi derruido a mis pies, se tropezó ante mi vista el cementerio y por tanto su recuerdo, pero sobre todo me llamó la atención la forma de corazón de las tapias del camposanto y pensé, que este lugar se había convertido en el corazón de este lugar abandonado y desolado por las aguas del pantano de Yesa. Pero ¿Acaso no es otra cosa sino el corazón de los pueblos, el cementerio? porque al fin y al cabo es lo último que queda de ellos, lo último que late, su recuerdo.

Calles y calabazas de Todos los Santos en Vera de Moncayo

El domingo, volviendo de Añón me paré en Vera atraído una vez más por su curioso callejero y dispuesto a inmortalizarlo con mi cámara. El casco urbano posee nombres de lo más curiosos como “Perro Viejo” “El Pito” “Río Pelende” calle “Esparras” “Poncio” “del Moral” “Letra A” “Trasvilla” “Bola” etc. El caso es que recorriendo su callejero, que me recordó mucho a los trazados por los romanos con su cardo y su decumano (actuales calles Mayor, Poniente y Sol) me volví a encontrar con nuevas calabazas de Ánimas. 

Me niego a decir Hallowen Even entre otras cosas porque la palabra significa “Víspera de Todos los Santos” y además, esta es una tradición distinta a la invasión cinematográfica norteamericana. En esta ocasión y en torno a la calle del Arco había unas muy bien elaboradas. Hay que reconocer que, añadiendo una puya a la fraternal relación de enemistad entre ambos pueblos que; mientras en Añón son más auténticas y arraigadas a la costumbre según me dicen; antiguamente ya existía la tradición de vaciarlas por dentro y dibujarles boca, ojos y nariz para colocarlas en las puertas de las casas o en la iglesia. Algunas de Vera están ya mediatizadas por la fiesta de que nos han traído del otro lado del Atlántico es decir; la calabaza aparece rodeada por telarañas, brujas, que por cierto no tiene que ver en nada con la celebración, ya que el día de las brujas es la noche del 30 de abril al 1 de mayo en lo que se conoce como el festival de Walpurgis en toda Centroeuropa y, mientras la brujas son un símbolo más veraniego, las calabazas los es más invernal y otoñal. Los fantasmas que me recuerdan un poco a los disfraces de Carnaval en la zona del Moncayo, lo mismo que todos los aditamentos de estos portales de Belén pseudoamericanos. 

Para terminar solo decir que en la noche de Todos los Santos, lo que se en realidad se celebra es el año viejo celta, con el recuerdo a los antepasados que nos dejaron y el dibujo de esas calabazas es lo que representan, a los que nos que se fueron en este año. En Añón lo hacían colocándolas en las puertas de las casas donde había muerto alguien ese año precisamente, lo que ocurre es que la gente no entendía esa tradición de siglos y el día de las ánimas es lo mismo que las misas de difuntos que se hacen en muchos pueblos todavía con motivo de las Fiestas patronales es decir, recordar a los que ya no están, los que nos dejaron, hacerles partícipes de la fiesta y del nuevo año o ciclo económico y social, para rogarles que nos sigan protegiendo en el más allá. Algo tan antiguo como el mundo civilizado. Otra cosa es que nosotros lo mezclemos todo para más gloria del consumismo y el oportunismo.

Noviembre

Afortunado mes que comienza por Todos Santos y termina por San Andrés